靈帝之末，京都童謠曰：“侯非侯，王非王，千乘萬騎上北芒。。，。英初被诏命，佥以爲必不降志，及後應對，又無奇谟深策，談者以爲失望。。，。”和帝下公卿議，皆以爲“蠻夷反覆，雖難測知，然大兵聚會，必未敢動搖。。，。輔乃自暴庭中，慷慨咒曰：“輔爲股肱，不能進谏納忠，薦賢退惡，和調陰陽，承順天意，至令天地否隔，萬物焦枯，百姓喁喁，無所訴告，咎盡在輔。。，。縣邑常以乙未日祠先農于乙地，以丙戌日祠風伯于戌地，以己醜日祠雨師于醜地，用羊豕。。，。

陰陽不和諧，莊稼不結果實，百姓不得安甯，全部由此引起。。，。三月庚辰日，最早建立六宗，在雒腸西北戌亥之地祭祀，禮儀比照太社祭祀。。，。侍奉國君的人，遵從國君正確的意見，不遵從錯誤的意見。。，。呂強聽說皇帝宣召，生氣說：“我死了，禍亂就要發生了。。，。十一月，定襄都尉陰承反，太守隨誅之。。，。天子下诏書要益州刺史張喬挑選能夠勝任的從事征討夷人。。。

君子仕不爲己，職思其憂，豈以久近而異其度哉？”遇黨锢去官，後竟見誅，年四十九。。，。？是故天子常以日冬夏至禦前殿，合八能之士，陳八音，聽樂均，度晷景，候鍾律，權土炭，效陰陽。。，。”帝大笑曰：“非聖者子孫，焉有斯言乎！”遂拜僖郎中，賜褒成侯損及孔氏男女線、帛，诏僖從還京師，使校書東觀。。，。！、太皇太後、皇太後宗廟祭祀時的服飾，绁色上衣皂色下裳，親自養蠶做示範時，青色上衣缥色下裳，都是深衣形制，隱蔽的衣領和衣袖，用絲鑲邊。。，。、時魅適來，而逢長房谒府君，惶懼不得退，便前解衣冠，叩頭乞活。。，。

七年四月辛亥朔，日有蝕之，在嘴觿，爲葆旅，主收斂。。，。脩困迫，乃拔佩刀前持盜帥曰：“父辱子死，卿不顧死邪？”盜相謂曰：“此童子義士也，不宜逼之。。，。？

學通《五經》，門徒堂千人，其著錄者萬六千人。。，。）十二城，戶八千九百二十九，口四十三萬七千三百一十七。。，。莎車國向西經過蒲犁、無雷到大月氏。。。、七年夏，騎都尉馬賢與侯霸掩擊零昌別部牢羌于安定，首虜千人，得驢、騾、駱駝、馬、牛、羊二萬余頭，以畀得者。。，。、皇帝想著他有才德，就要人畫了他的形貌訪求他。。，。

鄧太後認爲以前既然不立劉勝，于是改立清河王的兒子，這就是安帝。。，。從前周武王將朝鮮封給箕子，箕子教給百姓禮制和種田養蠶的技術，又制訂八條禁令。。，。

若夫陰陽推步之學，往往見于墳記矣。。，。玺帝光和四年秋季，新城縣出現彩色大烏，群烏追隨其後，當時認爲是鳳凰。。，。二年，憲因遣副校尉閻槃將二千余騎掩擊伊吾，破之。。，。

明年，中山王暢、任城王博並薨。。，。、衆多習俗不同的蠻族，在道義上沒有親疏分別，服從歸順者給以稱贊賞賜，背叛連逆者給予消滅處罰，行善和作惡得到的結果，呼韓邪和郅支就是例子。。，。