建安九年，司空曹操上奏章推薦他爲奮威將軍，封他爲永甯鄉侯。。，。”陳蕃上疏辭讓說：“使者來到臣子家中，授給臣子高陽鄉侯印信，臣子心中實在戰栗，不知如何是好。。，。當他赴任時，道經昌邑，以前他所推舉的劑州茂才王密爲昌邑令，前來谒見，到夜晚懷揣十斤金送給楊震。。，。並遺宛馬一匹，血從前髆上小孔中出。。，。這樣到了文、景之時，天下便安甯富足了。。，。、

那些九卿有疾病時，使者前去問候，加賜錢布，這些都是陳忠上奏建議的。。，。二十多年後，靈帝即位，大將軍實武、太傅陳蕃輔政，征拜樂巴爲議郎。。，。、從前衛鞅通過景監見到秦王，有識之士知道他不會有好結果。。，。

在世間顯耀智慧，以此求得祿位，不是仲尼所行之道。。，。如果是因仲叔不值得一問呢，當初就不該征辟。。，。曰：臣竊見先帝欲開西城，故北擊匈奴，西使外國，鄯善、于窴即時向化。。，。、

”臣願陛下登高北望，以思念甘陵中母親的心情，揣度臣子的內心，則海內之人都能各得其所。。，。遂乃備玄纁玉帛，以聘南陽樊英，天子降寢殿，設壇席，尚書奉引，延問失得。。，。有三個中常侍是冀州人，他們致書求見朱穆。。，。陳忠上疏說：臣從《孝經》上得知，孝從愛親開始，終止于哀戚。。，。

後來在掖庭門攔截得到貴人的信，說是‘因病想要生的菟絲，讓家人尋找’，于是誣告她們作妖術祝詛，用菟做厭勝之術，日夜毀谙，貴人母子逐漸被疏遠。。，。因此如果時尚敦厚風俗美好，那麽小人就會守住正義，不會受到利益的誘惑；如果時尚敗壞風俗不淳厚，即使是君子做壞事，正義也不能阻止。。，。；夫俗亂則道荒，雖天地不得保其性矣；法壞則世傾，雖人主不得守其度矣；軌越則禮亡，雖聖人不得全其道矣；制敗則欲肆，雖四表不得充其求矣。。，。；正趕上反叛的羌侵犯三輔，關中盜賊興起，朝廷拜梁慬焉谒者，率兵攻打他們。。，。而那些清貧廉潔之士，徒自在茨棘之間受苦，對風俗沒有任何的影響。。，。

議者或以爲：“匈奴變詐之國，無內向之心，徒以畏漢威靈，逼憚南虜，故希望報命，以安其離叛。。，。譯文：主人歎息說：“風俗對人的改變太嚴重了！你真是個秦地之人，以豪華的館室進行自我誇耀，以河山險固作爲屏障，你的確瞭解昭公襄公及秦始皇，但知道大漢是如何建立的嗎？大漢剛開創基業之時，高祖從布衣百姓奮起登上皇位，經過數年創立萬世基業，或許六籍沒有記載，先賢沒有提及這些。。，。？！未見到正確的不感到煩悶，處于低下的地位不感到憂慮，確實是有上等德行的人所經常做的。。，。和諧是太平興起的根由，違離則是造成荒亂的原因。。，。家中沒有擔石存儲，當時人稱贊他清廉。。，。

剛好劉珍等人一並去世，而張衡經常歎息，想最終完成這些事。。，。百官沒有相互親近之心，官吏百姓沒有和睦相處的志願。。，。帝舅大鴻胪耿寶舉薦中常侍李閏兄給楊震，楊震役聽從。。，。帝聽說後，讓人把他們都帶到面前，既同情他們留在劉蒼家這麽久，又想褒揚劉蒼的美德，于是提升他們拜爲議郎。。，。凡是爵列、官秩、賞慶、刑威，都按類別相依從，使它們符合其實際情形”。。，。、及即位，以定策封長安鄉侯，六百戶。。，。

王考，字文祖，束平國壽張人，是冀州刺史；秦周，字平王，陳留郡平丘人，是北海相；蕃向，字嘉景，魯國人，是郎中；王璋，字伯儀，東萊郡曲城人，是少府卿，這些人地位事迹都不顯著。。，。；天子穿素服，三日不臨朝，贈束園梓器褪服，賜錢三百萬，布五百匹。。，。

應該首先整頓好自身，然後纔能管別人。。，。厥有氏號，紹天闡繹者，莫不開元于大昊皇初之首，上哉敻乎，其書猶可得而修也。。，。先前我到達州界時，首先啓奏彈劾郡守孫儁，接著彈劾屬國都尉李翕、督軍禦史張禀；後來率軍南征，又啓奏彈劾涼州刺史郭闳、漢陽太守趙熹，陳述了他們的罪惡，依法應該處死。。，。；、自古書契多編以竹簡，其用缣帛者謂之爲紙。。，。皇甫規到達州界，全都逐條上奏他們的罪狀，有的免職有的誅殺。。，。