以月數乘積食，滿食法得一，名爲積月，不滿爲月余分。。，。孔子曰：“其或繼周者，行夏之正，乘殷之辂，服周之冕，樂則《韶》、《舞》。。，。、他寫道：五帝時的禮樂制度不同，三王時的禮樂制度又有差異，天數到了極限自然變化，並非故意相對立。。，。遣行征西將軍劉尚、越騎校尉趙代副，將北軍五營、黎陽、雍營、三輔積射及邊兵羌胡三萬人討之。。，。、第二年春天，朝廷征調荊州七個郡和汝南、穎川被解除枷鎖的刑徒和官吏士兵合起來有五千多人，在零陽抵抗防守，招募充中的五裏蠻精夫和沒反叛的蠻人有四千人，攻打澧中的賊寇。。，。、

張光等均不知其意，回去查看所藏，纔找到了它，其形制就像京房所說的那樣，但仍不能確定弦的音高。。，。都說王莽弒君篡權竊位，劉秀發憤興起義兵，在昆陽擊敗王邑百萬大軍，剿滅王郎、銅馬、赤眉、青犢各路賊寇，平定天下，四海承受恩澤，上合天心，下遂萬民之望。。，。、這一年伊水、洛水漫過堤岸，到達津城門，沖毀伊橋；有七郡三十二縣都發了大水。。，。；、桓帝永興元年七月，郡國三十二蝗。。，。婆婆于是讓她回娘家，到那一天她病死了。。，。將落入西方，離地平殘二丈時，也是如此。。，。

凡州所監都爲京都，置尹一人，二千石，丞一人，每郡置太守一人，二千石，丞一人。。，。于是發廣陽、漁陽、右北平、涿郡屬國三千余騎同救之，而貊人已去。。，。、包鹹說：“根據禮只有來學習的，而沒有去教的。。，。《漢書•郊祀志》著自秦以來迄于王莽，典祀或有未修，而爰居之類衆焉。。，。未盡九刻時，大鴻胪設置九賓隨同侍立，群臣分別站到自己的位置，太尉行禮。。，。

這時盜賊興起，道路不通，驿站傳送文書的人很少能到達西京。。，。臣私下見令史陳留人邊讓，上天賜給他超群出衆的才能，明察事理，賢德有智。。，。自去年九月以來至四月，共地震一百八十次，山谷開裂，震壞城牆官府，壓死壓傷百姓並毀壞財物。。，。我以前認爲您出仕能夠輔助當今天子、有助于當代人。。。、童帝建初四年冬季，京城發生大的牛瘟疫。。，。

造就是華夏喪失禮儀而在四夷那裏可以找到的原因。。。因此流傳後世的福澤輿天地同樣長久。。。當今曆正月癸亥朔，光、晃以爲乙醜朔。。，。、高詞因爲父親的職位關系擔任郎中，世代繼承《魯詩》。。，。

由于進谏論爭不合，他就趴在地上聲稱頭暈眼花，不再說話。。，。太尉宣讀谧策，宣讀後收藏在金櫃之中。。，。是時，鄧太後攝政，以清河王子年少，號精耳，故立之，是爲安帝。。，。安國既立爲單于，師子以次轉爲左賢王，覺單于與新降者有謀，乃別居五原界。。，。

要地方官府送給他一千斛糧食，經常在八月送給他一頭牛、三斛酒；萬一他不幸去世，以中牢之禮祭祀。。，。；、過去，匈奴多次反叛作亂，呼韓邪、郅支互相仇視，一同蒙孝宣皇帝垂降恩德，救援保護，所以各派兒子入朝侍奉，並以藩國名義守保邊關。。，。、使谒者以一特牲先祭先虞于壇，有事，天子入囿射牲，以祭宗廟，名曰貙劉。。，。今以去六十三分之法爲曆，驗章和元年以來日變二十事，月食二十八事，與《四分曆》更失，定課相除，《四分》尚得多，而又便近。。，。西域的南山向東延伸到金城，與漢的南山相連。。，。

張恂的曆術對舊有的推算方法作了一些改動，宗誠的曆術則在其中進一步作了改動，若說兩家的優劣，實在是誰也沒有超過誰。。，。後來句骊王宮生下來睜開眼睛就能看東西，國人歸附他。。，。

案甘露二年大司農中丞耿台昌上奏，用星圖和儀器度量日月的運動，考察天體運行的情況，日月運行到牛、井二宿時，太陽每日運行超過一度，月亮日行十五度，到婁、角二宿時，太陽日行一度，月亮日行十三度，這是用赤道來度量日月運衍所引起的結果，這是前世共知的事實。。，。、如又不能，則宜棄交河城，收鄯善等悉使入塞，此下計也。。，。于是候凫至，舉羅張之，但得一只舄焉。。，。那裏出産銅、鐵、鉛、錫、金、銀、光珠、琥珀、水晶、琉璃、海貝、珍珠、孔雀、翡翠、犀牛、象、猩猩、貊獸。。。、至于災難由于宦官造成，其大致情形仍然可以論說。。，。夜謂颎曰：“東南角無複羌，宜乘虛引出，住百裏，還師攻之，可以全勝。。，。