诏書說：“自古以來，聖明的天子必定有不肯臣服的人。。，。求合度，以積度度余加今所得，余滿日度法得一從度，命如前，經鬥除如周率矣。。，。靈帝入葬文陵完畢，中常侍張讓等人共同殺死何進，雙方兵士在京城交戰，因此而死者數千人。。，。孟轲有句話說：“祇有華夏改變夷人，沒聽說華夏被夷人改變。。，。建初元年，來苗遷濟陰太守，以征西將軍耿秉行度遼將軍。。，。或曰，是年六月馬太後崩，土功非時興故也。。，。

他绖常一個人住在尚書台，日夜不離開宮廷，皇上聽說後稱贊他。。，。有個叫宋章的佐吏，貪婪奢侈，不遵法度，楊仁始終不與他說話和同席而坐，當時的人敬畏他的氣節。。，。公沙穆家中貧賤，他自兒童起就不喜歡玩耍，長大以後學習《韓詩》、《公羊春秋》，尤其專心研究《河圖》、《洛書》和推算陰陽災異的道術。。，。、長冠，又叫齋冠，高七寸，寬三寸，用窄幅漆帛做成，形制像板，用竹片做裏。。，。時缯侯劉敞，東海恭王之後也，所爲多不法，廢嫡立庶，傲很放恣。。，。

在車輻上安置戈矛、軍旗、指揮進退的四全六鼓和羽飾旌旗，镗甲弓弩盛在車箱之中。。，。、第二天三老和五更都到朝堂謝恩，這是由于受到禮遇和尊顯的原因。。，。和帝永元四年冬，溇中、澧中蠻潭戎等反，燔燒郵亭，殺略吏民，郡兵擊破降之。。，。、夫使功者不如使過，願以身代太守之命。。，。到了周代就發生變化，把日、月、星三辰圖形放在旌旗上。。，。、准，六尺五寸萬三千六百八十五。。，。

二年九月甲寅，流星過紫宮中，長數丈，散爲三，滅。。，。當時安帝剛剛去世，閻太後代理朝政，太後兄弟閻顯等人把持政權，于是排斥安帝之子不立，改征召諸國王子，尚未到達京城，中黃門藉機誅殺閻顯兄弟。。，。嘗詣楊虛侯馬武，武難見政，稱疾不爲起。。，。武官練兵，演習戰陣和斬牲的禮儀，叫做“軀劉”。。，。術家以其聲微而體難知，其分數不明，故作准以代之。。，。

倭地大致在會稽束冶的東面，與朱崖、儋耳相近，所以他們的法度習俗大多相同。。，。、建武以來，關西諸陵以轉久遠，但四時特牲祠；帝每幸長安谒諸陵，乃太牢祠。。，。；音律理論微妙精深，具有綜合能力的人纔能把握。。，。賞賜禮儀完畢，拜谒諸侯王公禮結束。。，。羌人雲爰劍初藏穴中，秦人焚之，有景象如虎，爲其蔽火，得以不死。。，。

又先儒言：瑞興非時，則爲妖孽。。，。日夏至，禁舉大火，止炭鼓鑄，消石冶皆絕止。。，。

這兩家常常憑借各自的曆術，說服朝廷謀求正式頒行的資格，每當兩家有所爭論，百官就聚在一起討論，群儒思維馳騁，議論都各有道理，見聞多了自然也能明白一些事理，有鑒于此，對此次兩家曆術的爭論多了解一點總是有益處的，所以以下詳細記錄了兩家曆術爭論的經過。。，。白氣直指北鬥預示將有大的戰事發生。。。他們養一只肥肥的狗，用彩色的繩子牽著，而且取來死者所騎的馬和衣服物品，都用火焚燒，用以送走死者，意思是托付狗，要狗護送死者的魂靈返回赤山。。，。前邊高七寸，後邊高三寸，長八寸。。，。郡、縣、道在學校舉行鄉飲酒，都祭祀先聖周公、孔子，以犬爲犧牲。。，。、

于是強行將他擡入殿中，他仍然不肯以禮相從。。，。于是匈奴分破，始有南北二庭焉。。，。劉昆的兒子劉轶，字君文，繼承父親的學業，學生也非常多。。，。

其陵跨中國，結患生人者，靡世而甯焉。。，。”乃命樂人習之，所謂《巴渝舞》也。。，。他又與拘彌國的人攻打並殺死了莎車在皮山駐守的將領，而後率兵回國。。，。右揚州刺史部，郡六、縣邑、侯國九十二。。，。、疾病使我受毒日益加重，而藥劑部可以救治我。。，。

在河南山北者號曰陰戎，陰戎之種遂以滋廣。。，。立春這天，派遣使者手持成束幣帛賞賜文官。。，。准，八尺七寸一萬一千六百七十九。。，。凡交阯所統，雖置郡縣，而言語各異，重譯乃通。。，。長貴知道後，他懷疑劉尚一旦平定南部，威權法令必定推行，自己不可能隨意放縱，于是聚集人馬修築營壘土台，招呼各部首領，釀制了大量毒酒，想先用毒酒慰勞軍隊，趁機襲擊劉尚。。，。恂術以五千六百四十月有九百六十一食爲法，而除成分，空加縣法，推建武以來，俱得三百二十七食，其十五食錯。。，。