邊境的災難，好比手腳上的疥瘡；中原的困乏，好比胸前和後背的毒瘡。。，。；烏居戰將數千人遂複反畔，出塞外山谷間，爲吏民害。。，。又說：“國君思慮不寬容，這稱作不聖明。。，。

公爵、侯爵、將軍紫色的绶，二種彩色，即紫、白，淳紫色的圭，長一丈七尺，規定系數爲一百八十首。。，。、漢兼用之，故以五月五日，朱索五色印爲門戶飾，以難止惡氣。。，。鹽神晚上總是來和他同宿，天明就變成蟲子，與許多蟲子一起飛，把陽光遮蔽了，天地一片昏暗。。，。武威太守傅育代爲校尉，移居臨羌。。，。他使所住地方的習俗受到感化，百姓贊美他，稱他爲馬牧先生。。，。

建康元年春，護羌從事馬玄遂爲諸羌所誘，將羌衆亡出塞。。，。這樣在七郊祭祀、在三雍宮奏樂的禮儀就齊備了。。。、

今但錄中興以來郡縣改異及《春秋》、三史會同征伐地名，以爲《郡國志》。。，。、像我這樣微不足道的人，沒有度量自己的才德，人呼‘嗟來’就可離去，若是請罪方可進食，誠然有些愚頑刻薄，心裏還知道趨向。。，。日月逾邁，豈雲旋複！哀我經營，旅力靡及。。，。！白氣直指北鬥預示將有大的戰事發生。。。三年四月，熒惑逆行守心後星，十月戊午，月食心後星。。，。

他向長吏告發奴仆婢女，縣腐將他們全部抓去處死。。，。天的感應表現爲日影，地的感應表現爲聲響，那就是律。。，。後來主人的住處發生打鬥殺人的事，別人問他怎麽知道的，楊由說：“最近土地廟裏的樹上有斑鸠在打鬥，這是有兵賊的征兆。。，。涪翁于是寫了《針經》、《診脈法》流傳于世。。。、

”這是不喜歡但卻有益處的事情。。。後來他被司徒馮勤召爲屬吏，馮勤舉薦他爲孝廉，不久升爲博士。。，。漢朝宗廟毀壞，社稷傾頹，不能得到祭祀，共十八年。。，。主管喪葬的束園武士擡著大行皇帝靈柩，司徒退著行走，站立在車前。。，。黃金制的辟邪獸，首有環扣，用白珠裝飾。。，。

他們用六畜作爲官名，有馬加、牛加、狗加，城邑村落都歸各加官管轄。。，。、茅田一頃，是指當時天下賢士衆多。。，。西夜國又名漂沙國，距洛陽有一萬四千四百裏。。，。朝廷任命武威太守傅育擔任護羌校尉，馬防行使車騎將軍之職，征討西羌。。，。永平中，诏書令故太史待诏張隆以《四分法》署弦、望、月食加時。。，。、和帝永元十二年，旄牛徼外白狼、樓薄蠻夷王唐缯等，遂率種人十七萬口，歸義內屬。。，。、

朝廷于是再次將安定郡府遷到扶風，將北地郡府遷到馮翊，派行車騎將軍、執金吾張喬率領左右羽林軍、五校士兵和河內、南陽、汝南的部隊有一萬五千人駐守三輔。。，。、”是時，窦太後攝政，兄窦憲專權，將以是受禍也。。，。

吾蒙國恩，致位牧伯，而子懷道隱身，處于卒伍，不亦惜乎！”嵩曰：“侯嬴長守于賤業，晨門肆志于抱關。。，。！應該先盡力發揮自己的長處，以觀察對方的變化，設立懸賞並公開賞賜，向匈奴人宣明展示他們可以悔改，不要貪圖小的功績，而破壞了大的謀略。。，。地神和高皇後各用一犢祭祀，五嶽共享一牛祭祀，海、四渎共享一牛祭祀，群神共用二牛祭祀。。，。、文章寫道：事情有時相悖但卻符合道德，有時順應反而失去德義，有時因喜愛反而構成禍害，有時因厭惡反而成爲好事。。，。神輕袿，曳華文，羅衣飄飖，組绮缤紛。。，。辭，太常導出，中常侍授杖，升車歸宮。。，。

朝廷賞給五裏蠻和六亭的首領們不同數量的金帛。。。衡曰：“吾雖一覽，猶能識之，唯其中石缺二字，爲不明耳。。，。