張衡于是就研討陰陽，窮究天體運轉的規律，制作了渾天儀，寫了《靈憲》、《箅罔論》，論述非常詳細清楚。。，。、忝辱爵命，背違人主，紹罪二也。。，。

固自永平中始受诏，潛精積思二十余年，至建初中乃成。。，。直到永憙年間，察舉人才，都清平無濫，大都是合格人才。。，。天子因張酣是先帝老師，便下诏讓公卿、博士、朝臣共同商議。。，。、年十二，爲諸生，學于長安，明《詩》、《易》、《春秋》，顯名太學，學中號爲“任聖童”。。，。、兄弟好賓客，雄江淮間，出入從車常百余乘。。，。

賊不知開倉招衆，劫庫兵，守城臯，斷天下右臂，此不足憂也。。，。而聞追錄河南尹鄧萬世父遵之微功，更爵尚書令黃俊先人之絕封，近習以非義授邑，左右以無功傳賞，授位不料其任，裂土莫紀其功，至乃一門之內，侯者數人，故緯象失度，陰陽謬序，稼用不成，民用不康。。，。”王者至尊，出入有常，警跸而行，靜室而止，自非郊廟之事，則銮旗不駕。。，。

崔蹇整頓兵馬，注重烽候，虜不敢侵犯，常常成爲邊域之最強者。。，。宋均便下文書說：“從今以後，爲山娶婦的人都從巫師家娶，不要侵擾良民。。，。現在羌戎爲患，大軍西屯，臣認爲像龐參這樣的人，應該在軍旅之中。。，。

伏惟陛下應天履祚，曆值中興，當建太平之功，而未聞致化之道。。，。”同郡陳蕃、周舉常相互說道：“一段時間不見黃生，則卑鄙貪婪之念又在心中出現。。，。、臣聞古之明君，必須賢佐，以成政道。。，。凡是三公以下因災禍怪異而被免去爵號，是從徐防開始的。。，。

能始終保全身家，還是你的主張可貴。。，。譯文：袁紹，字本初，汝南汝陽人，司徒袁湯的孫子。。，。只有你很了解舊的典章，卻又白白地在末流方面花費工夫。。，。又冬無宿雪，春節未雨，百僚燋心，而繕修不止，誠致旱之征也。。，。

至于那紛亂塞道，凶虐流布，人有水澇之災，主有荒年水患之憂，條垂藤蔓，上下相求。。，。苟免者威隙則奸起，感被者人亡而思存。。，。故其行也，則濡足蒙垢，出身以效時，及其止也，則窮棲茹菽，臧寶以迷國。。，。自武帝以後，崇尚儒學，懷經協術，所在霧會，至有石渠分爭之論，黨同伐異之說，守文之徒，盛于時矣。。，。冀乃諷尚書，以綱爲廣陵太守，因欲以事中之。。，。夫羌戎潰叛，不由承平，皆由邊將失于綏禦。。，。

會表卒，曹操定荊州，輔與宗人徙居于邺，辟丞相府。。，。匈奴、烏桓聽說張奂到了，就相互引導前來歸降，共有二十萬人。。，。、後遷都于許，帝思允忠節，使改殡葬之，遣虎贲中郎將奉策吊祭，賜東園秘器，贈以本官印绶，送還本郡。。，。初，肅宗時，司隸校尉下邳趙興亦不恤諱忌，每入官舍，辄更繕修館字，移穿改築，故犯妖禁，而家人爵祿，益用豐熾，官至颍川太守。。，。

臣蒙受非常之恩寵，正趕上不必忌諱之政局，怎敢與那些受寵之人相同，而活在天地之間。。，。他們勤勉恭謹的功績，不被書傳記載。。，。誰遵守奉行教化，就提拔他爲鄉三老，經常在八月份送去酒肉作爲勉勵。。，。

左據丞谷、二崤之阻，表以太華、終南之山。。，。、百姓上下都分明看到利害全在于自己，也就人人嚴肅恭謹其心態，慎重修整其言行，內不猶豫惶惑，外不懷任何非分之想，那磨民志就平靜了。。，。時，叛羌圍護羌校尉夏育于畜官，勳與州郡合兵救育，至狐槃，爲羌所破。。，。察法于地，則昆山象夫，卑澤象妻。。，。方欲列其庸勳，請加爵賞，而以奉事不當，當肆大戮。。，。

其諸生皆敕州郡三公舉用辟召，或出爲刺史、太守，入爲尚書、侍中，乃有封侯賜爵者，士君子皆恥與爲列焉。。，。、十九年，進圍成都，數十日，城中有精兵三萬人，谷支一年，吏民鹹欲拒戰。。，。先王治國的重要原則，是百姓和睦，因而能使天下和平，不生災害，不發生禍亂。。，。從前周有白雉、朱烏銜黑黍、黃麥到來之事，君爲之肅然起敬，左右之人奔走相告，觀者人山人海，恭謹小心。。，。、”句就種羌滇吾素爲勳所厚，乃以兵扞衆曰：“蓋長史賢人，汝曹殺之者爲負天。。，。“三君”、“八俊”等三十五人，其中姓名事迹都有的，一起記載在這裏。。，。、