而張儉被當時的君王惱恨，顛沛流離逃命，天下聽到這消息的，沒有一個不憐惜他的壯志，爭著做接待他的人。。，。劉強將到封國時，多次上書推讓要退還東海，又托皇太子堅決推辭。。，。文人學士受到他接待交往的，被稱作登龍門。。，。

推究三家《尚書》及古文，校正文字七百多處，名曰《中文尚書》。。，。有議論的人說：‘公平法律首先應當考慮活著的人。。。挾住獅豹，拖倒熊螭，踩住犀牦，牽著豪熙，跨越深壑，超過險崖，踏高岩，巨石滾落，松柏倒伏，叢林摧折，草木無存，禽獸殺盡。。，。”授曰：“蓋救敵誅暴，謂之義兵；恃衆憑強，謂之驕兵。。，。；

從此每當朝廷有疑慮的政務，便派驿使來咨詢他。。，。韓暹居功自傲爲所欲爲，擾亂政事，董承感到憂慮，秘密召引兖州牧曹操。。，。遇到深水連衣過河，遇到淺水撩起衣服，根據當時情勢采取合宜的措施，何必貪求學習支離益的屠龍絕技呢？三個輪子就可使其轉動，木頭制作的雕尚能獨自飛翔，而您自己垂下羽翼回到從前棲息的地方，何不調整機關使其利于高飛呢？從前周文王，自己求得多福。。，。？晖拔劍前曰：“財物皆可取耳，諸母衣不可得。。，。

政崇溫和，好才愛士，引進郡人黃憲、陳蕃等。。，。、《靈台詩》：乃經靈台，靈台既崇；帝勤時登，愛考休征。。，。；正好曲義前來迎接袁紹，公孫瓒的騎兵這纔退走了。。，。但凡爲小吏休假，並不是結下仇恨的根本原因。。，。

路過弘農，意辄移屬縣使作徒衣，縣不得已與之，而上書言狀，意亦具以聞。。，。另外，市肆中的商賈和一般百姓中當遇宣陵孝子的人又有幾十個，全都授爲郎中、太子舍人。。，。、其所論辯，通見政體，既成而奏之。。，。後來窦母去世，辦喪事還未下葬時，有大蛇從草叢中爬出來，徑直來到停喪之處，用頭撞擊棺木，淚血交流，俯仰盤曲，如同哀泣的樣子，過了一會兒纔離去。。，。兖州刺史岱、豫州刺史亻由、陳留太守邈、東郡太守瑁、廣陵太守超等，糾合義兵，並赴國難。。，。、

曹操是邪惡宦官的遺種，本來缺乏良好的品德，爲人剽悍狡詐，凶猛銳利，幸災樂禍。。，。武少以經行著稱，常教授于大澤中，不交時事，名顯關西。。，。與惡人在一起時間久了，不能不做壞事，就像是生長在楚國，不能不說楚國的語言”。。，。大概是前輩聖賢遣留下風範，能夠讓人們效法追求吧。。，。瓒遂保易京，開置屯田，稍得自支。。，。闵貢趕到，親手用劍殺了幾名宦官，其余的都投河而死。。，。

又前與白衣祢衡跌蕩放言，雲“父之于子，當有何親？論其本意，實爲情欲發耳。。，。？”天剛黑，去，不是壯士所焉！”衆人說：“好。。，。！

像他那樣悲戚的辭語，離開母後，怎會想要苟且樹立名節操行而忘記親情遣忘禮義呢！也許地位有疑問便會産生裂痕，憂慮多了便會喪失更多，遣大概便是明哲之人所焉之感歎的吧。。，。！他自小爲讀書人，生性淳樸，沈默寡言，家鄉役人知道他。。，。故令斯人揚樂和之聲，作畫一之歌，功德著于祖宗，膏澤洽于黎庶。。，。