可不慎乎！夫德不稱祿，猶鑿墉之趾，以益其高。。，。！如魯恭、昊佑、劉寬和穎川的四位縣長，都是以仁愛信義忠厚誡實而使人們不相欺詐；王堂、陳寵任用有德有才的人而政事自然得到治理：這些都能夠使萬物受到感動而教化得以推行。。，。；、”尚疑而不許，既不益兵，又不易甲。。，。小民困貧，多不養子，彪嚴爲其制，與殺人同罪。。，。獻帝命朱儁與太尉楊彪等十余人去勸郭汜，讓他和李催和解。。，。布及宮、順皆缢殺之，傳首許市。。，。、

然笃等以纟虧公正，而怨隙有素，遂不敢害。。，。臣念及天恩沒有不浩蕩寬恕的，死罪以下都得到新生，然而逃亡被捕者惟獨不能承蒙恩澤。。，。譯文：荀淑字季和，顯川郡穎陰人，荀卿十一世孫。。，。近世外戚富貴，一定會有驕橫過分的失敗。。，。由此看來，天與人之間，難道不相通嗎？《尚書》說：‘天若有事于人，借君一日。。，。？”窦武就禀告太後說：“依舊例，黃門、常侍祇應在宮內辦理事務，掌管門戶，管理宮裹各部門的財務而已。。，。、

紹懼，乃以所佩勃海太守印绶授瓒從弟範，遣之郡，欲以相結。。，。讓有監奴典任家事，交通貨賂，威形喧赫。。，。周缪字盂玉，是騙濟人，有好名聲。。，。至于嘉谷靈草，神奇禽獸，都與瑞圖相符，那些祥瑞的生靈，在郊野之中朝夕出沒，日日月月可見，在方州之中殊絕，在要服荒服之中充盈。。，。《法誡篇》曰：《周禮》六典，冢宰貳王而理天下。。，。太尉陳蕃、大將軍窦武連辟，並不到。。，。、

昔日先王造囿，纔足以修三驅之禮，樵夫割草放牧之人，都到那裏去。。，。從此之後，爭論漸漸減少，吏民懷念他不願欺騙他。。，。論曰：李膺振拔汙險之中，蘊義生風，以鼓動流俗，激素行以恥威權，立廉尚以振貴勢，使天下之士奮迅感概，波蕩而從之，幽深牢破室族而不顧，至于子伏其死而母歡其義。。，。

陳蕃、窦武主持正義進行謀劃，征召聚集天下知名人士，這是有識之士全都知道的，而張奂被小人欺騙，舉兵圍殺了忠烈大臣。。，。、如此，輿論就會平息，天下太平也能實現了。。，。”劉表的道德沒有超出其它人，但想躺著收取上天的命數，仿效三分天下，這簡直像木偶人一樣地愚蠢。。，。孔融知道袁紹、曹操早晚要篡奪漢室，不願和他們爲伍，因此發怒殺了左丞祖。。，。、于是收起羽翼聽天由命，到東北方去檐任太守。。，。周紡爲人廉潔，沒有錢財，他經常做磚坯來維持生計。。，。

棹女讴，鼓吹震，聲激越，厲天，鳥群翔，魚窺淵。。，。伍孚說完話告辭離去，董卓起身送他到合中，用手拍他的後背，伍孚就抽出刀來刺董卓，沒有刺中。。，。對曰：“甑以破矣，視之何益？”林宗以此異之，因勸令遊學。。，。？從長史以下官吏，沒有不震驚和收斂行爲的。。，。如果不是盤桓難進，他早巳成爲公卿了。。，。

遭父憂，服阕，五府俱辟，連年不應。。，。現在人口稀少，田地廣闊，雖然沒有治理，災患還可以承受。。，。

荀君跨越黃河、冀州，輾轉來跟從曹氏。。，。、時，诏賜降胡子缣，尚書案事，誤以十爲百。。，。荀靖有極好的品行，不做官，五十歲時去世，號爲玄行先生。。，。

同郡韓融時將宗親千余家，避亂密西山中。。，。平陵人徐幹素與超同志，上疏願奮身佐超，五年，遂以幹爲假司馬，將馳刑及義從千人就超。。，。董卓正在擺酒筵作樂，堅壽徑直上前質問，用大義責備他，並磕頭流淚。。，。執掌國政的關鍵，在于牢記臣子的功勞而不記他們的過失。。，。