諺語道：‘善人有難，即使餓了也來不及就餐便去救助。。，。乃大會公卿議曰：“高祖都關中十有一世，光武宮洛陽，于今亦十世矣。。，。宦者唐衡、左悺等因共谮于帝曰：“陛下前當即位，喬與李固抗議言上不堪奉漢宗祀。。，。、箭石似飛流，密網像帳幕，嬉遊的野鹦一起受驚，晨睡的野鴨全都站起，猶如雲層飛起，又似雨雹一樣中箭墜落。。，。

他與同郡的張儉等人一道被人誹謗議論，稱爲“八顱”。。，。臨終，面對诏令上疏謝罪說：“臣蒙受恩德得以充當藩王輔助朝廷，特殊地被授給兩國，宮室禮樂，事事與他人不同，皇恩巍巍無量，訖今無以報答。。，。蜀地肥饒，人吏富實，掾史家資多至千萬，皆鮮車怒馬，以財貨自達。。，。朱儁聽說，又進兵回洛陽，楊懿逃走。。，。

大略歸乎甯固根柢，革易時敝也。。，。諸宦官互相議論說：“大將軍稱病不爲先帝守喪，不送葬，今天突然入官，這是想幹什麽？以前窦氏做的事又要出現了嗎？”另外張讓等人派人偷聽，全部聽到了何進的話，于是領了常侍段珪、畢岚等數十人，拿著兵器偷偷從側門進入，埋伏在宮內。。，。？、”授曰：“今迎朝廷，于義爲得，于時爲宜。。，。臨冀當誅，無可設巧，複記其惡，以要爵賞。。，。第五倫在職四年，遷爲蜀郡太守。。，。靈帝即位，窦太後複優诏蕃曰：“蓋褒功以勸善，表義以厲俗，無德不報，《大雅》所歎。。，。

臣希望陛下效法先帝，廢除原先的禁令，各州刺史只要有才能就可以替換，而不要拘泥于時間和三互，以免失去允中的道理。。，。五年，乃許還國，而不聽上將軍印绶。。，。”隨即判處徐宣棄市，將其屍體放在外面給百姓看，郡內人們很是震動畏懼。。，。於戲誡哉！”赦鲂等罪勿驗，使谒者一人監護延國，不得與吏人通。。，。！到北鄉侯當皇帝，馬融上書稱病辭去，擔任郡功曹。。，。

如此，和睦之道可興而骨肉之恩長在。。，。百姓窮困于社會，宮女閉隔于宮庭，因而擾動天地之和氣，使災變時時發生。。，。及其理楚獄，未嘗鞫人于臧罪，其仁心足以覃乎後昆。。，。置校尉者，宣威布德，以系諸國內向之心，以疑匈奴觊觎之情，而無財費耗國之慮也。。，。光武引見，賜馬雜缯，令妻子留洛陽。。，。

雖孝服已除，而長期的哀毀使他枯瘦得不成人形。。，。孟嘗在荒僻的沼澤地隱居，自己動手耕種。。，。肅宗即位，尊重恩禮逾于前世，諸王莫與爲比。。，。皇帝下诏會集公卿百官，崔烈堅持先前的意見。。，。我們察法于地，那麽山嶽崗巒象征丈夫，沼澤湖泊象征妻子。。，。因往見司徒王允，自陳卓幾見殺之狀。。，。

馥乃頓足而歎曰：“孽自己作，空汙良善，一人逃死，禍及萬家，何以生爲！”乃自剪須變形，入林慮山中，隱匿姓名，爲治家傭。。，。！嵩從子郦時在軍中，說嵩曰：“本朝失政，天下倒懸，能安危定傾者，唯大人與董卓耳。。，。如今奴婢馬匹都有一千多，增加無用的人口，使得他們自相蠶食。。，。又廣泛征收有智謀的人士逢紀、何頤、荀攸等人，和他們結爲心腹之交。。，。、建甯元年，窦太後诏命追尊皇祖劉淑爲孝元皇，夫人夏氏爲孝元後，陵爲敦陵，廟爲靖廟；皇考劉苌爲孝仁皇，夫人董氏爲慎園貴人，陵爲慎陵，廟爲奂廟，，都設置令、丞，派司徒持節到河閑奉策書、玺绶，以太牢祭祀，時常按歲時派中常侍持節到河閑奉祠。。，。；、弟子趙承等悲歎不已，乃共論固言迹，以爲《德行》一篇。。，。

從此諸子任職求學，都以有才出名，到應場七世時一直顯赫。。，。私下害怕聖上精神厭倦，決斷不由自己，恩寵不忍割離，而同許多人一道共同擁有權力。。，。豈悟本州被侵，郡將遘厄，請師見拒，辭行被拘，使洪故君，遂至淪滅。。，。他們設立壇場，將要盟誓，卻又相互推辭，誰也不敢先登上去，都一同推舉臧洪。。，。河西舊少雨澤，乃爲置水官吏，修理溝渠，皆蒙其利。。，。我認爲，凡郡守國相地方長官，從政服職能安民立政有明顯成效的，可以直接進行職務獎賞增加薪俸，但不要很快調動，不是父母去世必需離職者不許非法離任缺職。。，。

初，郡將範津明知人，舉燮孝廉。。，。他的祖先出于鄭國的共叔段，是西域都護段會宗的從曾孫。。，。

他擔任太守陳寵的功曹，敢于決斷，不顱豪強。。，。應斷絕傲慢之戲，考慮授人以官的重要，割舍诏書之恩，謹慎官宦的使用，不讓醜女有四危之歎，遠近有憤恨之聲。。，。

《詩》曰：‘願上天生更多的賢士，都生在此國中。。，。延光中，中常侍樊豐、皇帝乳母王聖一同說皇太子的壞話，使皇太子被廢爲濟陰王。。，。、仕途通達堵塞命中注定，生命開始結束自有常規。。，。斥退左右的人，男人七歲以上不許進入易京大門。。，。這些都是聖明所察，不是群臣下屬所能及的。。，。