卓乃與司徒黃琬、司空楊彪，俱帶鈇锧詣阙上書，追理陳蕃、窦武及諸黨人，以從人望。。，。、憑著韓、翟的操行，作爲漠的著名宰相，卻仍不能救濟一位貧困的賢士，推薦一位孤獨的有才能之人，又何況不如他們的人呢!造就是禽息、史魚之所以能在前代獨有美名，而後來沒有能繼承的人的原因。。，。、胡才、李樂留河東，才爲怨家所害，樂自病死。。，。、初，安父沒，母使安訪求葬地，道逢三書生，問安何之，安爲言其故，生乃指一處，雲“葬此地，當世爲上公”。。，。等到何進敗，獻帝即位，拜種劭爲侍中。。，。而法令不爲之減者，以相殺之路不可開故也。。，。

不久沮授企圖回到袁氏那裏，曹操就殺了他。。，。連戰敷陣打敗賊帥張角，斬獲一萬余人。。，。于是周阹環渎，右{亦目}三塗，左概嵩嶽，面據衡陰，箕背王屋，浸以波、溠，夤以荥、洛。。，。、大將軍梁冀威勢震動天下，這時派人送信給陳蕃，拜托他辦事，不能得到接見。。，。時，中常侍侯覽弟參爲益州刺史，累有臧罪，暴虐一州。。，。

起初，荊州的民情容易騷擾，加上四方到處震動恐懼，寇賊猖獗，所以處處動蕩不安。。，。張酣回到故鄉，遣散諸門生，閉門不與賓客交往。。，。而中常侍整天在皇帝、皇後身邊，聲勢震天下，子弟進入官場簡直沒有任何止境。。，。、從前永和末年，法紀松弛，很失民望。。，。年內被任命爲侍禦史．被派出擔任琅邪太守。。。

收拾整理缺少遺失，建立明經，廣博地征求儒術，開設太學。。，。危自上起，傷不及下，是以即真之後，天下莫不引領而歎。。，。論曰：被稱頌爲仁人的人，其道義是很宏大的！立身處世，說話行事，豈止考慮個人名譽與保全性命而已？將用自己的言行來確立人生去就的大原則，匡正時代的風氣，使自己生而有道，死而有義。。，。？！譯文：郭躬字仲孫，穎川陽翟人。。，。

張綱延請張嬰上坐，詢問他們的疾苦。。，。重紹兼並了河朔之地後，有了驕氣。。，。喪葬逾制，奢麗過禮，競相放效，莫肯矯拂。。，。”衡量張衡的思考，難道僅是技藝而已嗎？哪裏有損道德呢！贊曰：天地人三才的道理相通，但人類的性靈經常受到障蔽。。，。？！布乘虛寇暴，震動人心，縱數城或全，其余非複己有，則將軍尚安歸乎？且前討徐州，威罰實行，其子弟念父兄之恥，必人自爲守。。，。？”書奏，帝從之，遂以彧爲侍中、光祿大夫，持節，參丞相軍事。。，。、

陳蹇說：“打官司是要討個明白，禁止了的話有理也無法說清了。。，。延熹四年，代黃瓊爲司空、以陰霧愆陽免。。，。、與瑀考驗，有不如言，願受湯镬之誅，妻子並徙，以絕妄言之路。。，。又梁孝王是先帝的同母兄弟，陵墓尊貴顯赫，即使是墳上的松柏桑梓，也應該恭敬對待。。，。”酺大怒，即收猛系獄，檄言執金吾府，疑猛與據子不平，矯稱卿意，以報私仇。。，。臣知車駕今出，事從約省，所過吏人諷誦《甘棠》之德。。，。

將軍張濕，天性英勇，然而主帥日夜催促，軍隊又無後援，一旦失利，無人救援。。，。文章說道：有人勸自己說：“《易》稱‘備物致用’，‘可觀而有所合’，所以能扶陽而出，順陰而入。。，。東平憲王劉蒼，建武十五年封束平公，十七年進升爵位爲王。。，。林宗曰：“大丈夫焉能處鬥筲之役乎？”遂辭。。。？萬樂演奏完畢，百禮施行過後，聖皇盡歡，群臣皆醉，天降祥和之氣，調合衆人心神，然後撞擊鍾鼓宣告盛宴結束，百官于是退下。。，。棱正色曰：“夫上交不谄，下交不黩，禮無人臣稱萬歲之制。。，。

到二十多歲時，被調補任辰陽長。。，。當時刺史被人告發收受賄賂，陳禅被傳訊時什麽也役帶，只帶著喪殓之具而已。。，。曰：“今所考案，皆海內人譽，憂國忠公之臣。。，。傳說：‘打獵不合時節，飲食不行享獻之禮，出入沒有節制，那麽便是樹不直不彎。。，。自以爲久宦不達，遂將家屬客河東，變名姓，自稱王伯齊，載鹽往來太原、上黨，所過辄爲糞除而去，陌上號爲道士，親友故人莫知其處。。，。、

爲什麽呢？災禍怪異的降臨，是因爲政治而出現的。。，。？又陳說當時政治得失，預測災異的征兆，事事全都靈驗。。，。射而不中，不埋怨勝過自己的人，反過來從自己身上找問題而已。。，。

只是遺憾那芳香油膏，爲了照明而自我燃燒。。，。”肅宗認爲很不錯，立即下诏赦免在逃者。。，。複還仕，郡人有路佛者，少無名行，而太守王球召以補吏，允犯顔固爭，球怒，收允欲殺之。。，。這對國家是浪費，對民衆是禍害。。，。桓帝初，诏公卿郡國舉至孝獨行之士。。，。股肱既周，天乃歸功元首，將授漢劉。。，。

曰：臣聞禮經三百，威儀三千，故《甫刑》大辟二百，五刑之屬三千。。，。重以皇太後體唐堯親九族笃睦之德，陛下履有虞烝烝之孝，外舍諸家，每有憂疾，聖恩普勞，遣使交錯，稀有曠絕。。，。夫表曲者景必邪，源清者流必潔，猶叩樹本，百枝皆動也。。，。到了福運權勢喪失，仍不覺悟的，豈不是富貴産生不仁，沈溺導致愚笨?存亡因此交叠替代，政亂從此周而複始，天道通常如此而不變化啊。。，。