臣幾代受恩，榮耀福運多而久，私下不自量力，貪心希望能稍對國政有所補益，于是撰寫了《律本章句》、《尚書舊事》、《廷尉板令》、《決事仁喇》、《司徒都目》、《五曹诏書》及《春秋斷獄》共二百五十篇。。，。、必欲行若言，當大定其本，使人主師五帝而式三王，蕩亡秦之俗，遵先聖之風，棄苟全之政，蹈稽古之蹤，複五等之爵，立井田之制。。，。子琬，傳瑜學，明占候，能著災異。。，。

鹹性仁恕，常戒子孫曰：“爲人議法，當依于輕，雖有百金之利，慎無與人重比。。，。自中興以後，法律條文逐步細密，官吏百姓中嚴重爲害的，比起前代來少多了。。，。論曰：陳平陰謀多，他的後代必被廢棄；邴吉有陰德，夏侯勝知道他會給子孫帶來封賞。。，。；陳忠上疏說：臣從《孝經》上得知，孝從愛親開始，終止于哀戚。。，。

有的制作泥車瓦狗各種玩物，用巧技欺詐小孩，這些都沒有什麽用處。。，。數月之後，北單于與車師後部便共同攻打消滅了索班，進而擊走前王，占據北道。。，。

到漢高祖憑借武力平定天下，勇武將士大量出現，國家法令寬松隨便，禮制條文簡單松弛，大家繼承戰國四君子的遺風，人人懷有僭越君主的心思，輕視生死看重義氣，怨仇恩惠必定回報，法令在個人家中制定實施，權力落到卑賤平民手中，豪俠仗義的行爲，形成當時的風氣。。，。生三日，遭天下亂，棄之荊刺；數日兵解，母往視，猶尚氣息，遂收養之。。，。；第二年正月薨，帝下诏告訴中傅，封存然後獻上劉蒼自建武以來的奏章及所作書、記、賦、頌、七言、別字、歌詩，彙集在一起以便閱覽它們。。，。、劉矩天性誠實正直，不能依附權貴，由此不爲大將軍梁冀喜歡，讓他出京擔任常山相，他因病辭職。。，。樂恢上奏彈劾王調、李阜，以及司隸校尉。。，。、

怒力謝關東諸公，勤以國家爲念。。，。在這以前杜陵人杜笃向皇帝進獻《論都賦》，想使都城遷往長安。。，。行旅至夜，聚衣裝道傍，曰“以付樊公”。。，。

齊七政，訓五典，臣不如議郎王暢。。，。诏命濟南、東海二王都來參加葬禮。。。、董卓親自出兵和孫堅在衆皇陵地帶交戰，董卓敗走，退兵髒守龜池，在陝地集結兵馬。。，。離任以後劉焉住在陽城山，專心學問，傳授弟子。。，。

他出任郡府功曹，被選拔爲孝廉，並補任新都令。。，。及高後稱制，乃以張卿爲大谒者，出入臥內，受宣诏命。。，。”上天的鏡子非常明亮，雖然粗疏但不會有差錯。。，。袁紹同意他的要求，以天子名義任命呂布領司隸校尉。。，。永平八年，舉孝廉，稍遷；建初中，拜楊州刺史。。，。；召尚書官屬，脅以白刃，使作诏板。。，。

時，窦氏專政，外戚奢侈，賞賜過制，倉帑爲虛。。，。令冀等深思得賢之福，失人之累。。，。時弘農五官掾杜衆悲傷李雲因忠谏而獲罪，上書願與李雲同日死。。，。胡廣才智謀略深厚，完全可以去除煩瑣之事，希望能加以選擇，整頓綱紀頹敗的習俗，使百姓有所約束遵守善道，有所鼓勵和信仰。。，。

那些上書談事情而有不符合事實的人，可以只命他們回歸故裏，不宜過分表示喜怒態度，表明寬大爲懷。。，。昔日召忽焉子糾遇難而死，孔子說他“在溝中自盡，無人知曉”。。，。這麽多人冬夏要穿衣服，早晚要領口糧，耗費著絲綢布帛，消耗著國庫所藏。。，。苑康以前常痛恨宦官，因此把這些人全部拘捕，沒有一個人逃脫。。，。

何況獨掌國家大權，擅自傳給後嗣，怎可鞭笞叱咤，而使他們完全聽憑我的使喚呢?現時政務破敗，風俗變易，純樸之風已經喪失，智謀已經出現。。，。今欲與長史君共求見，說將軍白太後，收京等，廢少帝，引立濟陰王，必上當天心，下合人望。。，。此後，大官小吏替換頻繁任免隨心，縣令鄉長隨時調換，弄得各地迎新送舊疲于奔命。。，。