把逃離塵世看作不義，所以多次被貶還是不肯離去；把發揚仁義作爲自己的責任，盡管道路遙遠但意志更堅。。，。；複被章雲酺前與河南張楷等謀反，逮詣廷尉。。，。

如加刑谪，已爲過甚，況乃重罰，令伏歐刀乎！又，前山陽太守翟超、東海相黃浮，奉公不桡，疾惡如仇，超沒侯覽財物，浮誅徐宣之罪，並蒙刑坐，不逢赦恕。。，。！、坐失旨，下有司，免爲庶人，還鄉裏，杜門自守。。，。中子忠，少曆列位，累遷大司農。。，。長安猶有宮室，今欲西遷何如？”紀曰：“天下有道，守在四夷。。，。？

”今官位錯亂，小人谄進，財貨公行，政化日損，尺一拜用不經禦省。。，。今三公在位，皆博達道藝，而各正諸己，莫或匡益者，非不智也，畏死罰也。。，。

王聖一手釀成廢立殘殺的慘劇，生時被天下人憎恨，恨不得人人咬她一口，死時海內百姓無不稱慶，認爲少了一個禍害。。，。第五倫在職四年，遷爲蜀郡太守。。，。公孫瓒經常帶領幾十名善射箭者，都騎白馬，作焉左右翼，自稱“白馬義從”。。，。”于是派束中郎將董越駐驅池，中郎將段煨駐華陰，中郎將牛輔駐安邑，其余中郎將、校尉分布在各縣，以抵禦山東的軍隊。。，。、臣子聽說農民除掉雜草，莊稼一定茂盛；忠臣鏟除奸人，仁義正道纔能清平。。，。；

又設置千裏驿馬，傳遞消息問候起居情況。。，。李膺、荀翌、杜密、王暢、劉佑、魏朗、趙典、朱寓是“八俊”，所謂俊，是說他們是人類的精英。。，。、

弟子陳留劉操追慕肱德，共刊石頌之。。，。接著曹操將韓嵩從囚牢中放出來，由于他的名望很高，所以對他特別以禮相待，要他列舉品評劑州的人才好壞，他所推舉的都被提拔任用。。，。袁紹又派兵數萬和田揩連戰二年，雙方糧食都吃完了，士卒疲憊，交替搶掠百姓。。，。永初二年，大將軍鄧鹭聽到馬融的名聲，召他擔任舍人，這不合馬融的志趣，因此他沒有答應，而在涼州武都、漢陽境內客居。。，。、

居無幾，爽等爲卓所脅迫，西都長安，京師擾亂。。，。自此意氣漸盛，遂造作乘輿車重千余乘。。，。在這個時候，是大竈嗚叫而鼈都響應。。，。”歆笑曰：“當得山澤隱滯，乃洛陽吏邪？”谌曰：“山澤不必有異士，異士不必在山澤。。，。？

啬夫孫性私賊民錢，市衣以進其父，父得而怒曰：“有君如是，何忍欺之！”促歸伏罪。。，。！間柔帶著部下跟隨曹操攻打烏桓，被任焉護烏桓校尉，封關內侯。。，。到官，曉吏人曰：“朝廷不以長不肖，使牧黎民，而性仇猾吏，志除豪賊，且勿相試！”遂殺縣中尤無狀者數十人，吏人大震。。，。！現在不如古時，由于時間長久而更加嚴重，怎能不如此呢?漢興以來，相互之間同爲編戶齊民，然而靠財力相助君長的，曆代不知有多少。。，。

建甯二年，朝廷下诏推舉有道之士，謝弼與束海陳敦、玄菟公孫度都來應對，同被授爲郎中。。，。、登臨祖廟兮祭祀聖神，明德昭昭兮億年永享。。，。玄性剛急無大體，然謙儉下士，子弟親宗無在大官者。。，。和帝即位，窦太後掌管朝政，太後兄車騎將軍實憲北擊匈奴，袁安與太尉宋由、司空任隗及九卿到朝廷上書勸谏，認爲匈奴不犯邊塞，而我們卻興師遠途跋涉，浪費國家財用，到萬裏之外去求取功勞，不是爲國家考慮的上策。。，。、後公車征爲大將軍何進從事中郎。。。夏季火旺，其精神在天上，溫暖之氣，長養各種草木，這是它的孝道。。，。

張衡認爲圖錄谶緯虛妄，不是聖人的學說，于是上疏說：臣聽說垩明的人明察樂律曆法以判斷吉凶，加上蔔筮，雜用太一九官之術，測知天象，驗證天道，根本的東西盡在于此。。，。六世祖比幹，學《尚書》于朝錯，武帝時爲廷尉正，與張湯同時。。，。今嚴威既行，皆言當死，不複顧其前後，考折厥衷。。，。益州的大官員趙膣等人貪圖劉璋溫和仁慈，將飽立爲刺史。。，。