推弦、望日所入星度術曰：置合朔度分之數，加七度三百五十九分四分三，以宿次除之，即得上弦日所入宿度分也。。，。、大概引導世俗沒有定式，順應事物殊途同歸，取其相同的主旨，抛棄可疑的學說，那麽最高的道都可以相通了。。，。

又作《刺世疾邪賦》，以舒其怨憤。。，。皇帝發怒，對樊英說：“朕可以讓你活，也可以殺掉你；能使你顯貴，也可使休低賤；能使你富足，也能使你貧困。。，。；國家舉行祭祀大典時，負責陳設祭品。。，。

到元對年僩，曆法誤差變得很大，與天象不符，于是改用《太初曆》，應驗了古老相傳的每三百年曆法應有所改變的說法。。，。”建武三十二年正月，皇上齋戒，晚上閱讀《河圖會昌符》，上載：“漢代第九世時，當在泰山承受天命。。，。實在奇怪陛下再次容忍這類妖孽臣子，不將他們全部消滅。。，。，以後有聖人出世，再糾正禮儀錯誤。。，。至穆王時，戎狄不貢，王乃西征犬戎，獲其五王，又得四白鹿，四白狼，王遂遷戎于太原。。，。可以相傳的內容，只剩下大略的規定數字和候氣的方法了。。，。

乃潛穿井旁以爲窟室，晝則隱竄，夜則負士，及賊平而墳已立。。，。立春日，都用青色旗幡、青色幀，在束城之外迎春帝。。，。、彥推遁甲，教以時進兵，一戰破賊，燔燒屯塢，徐、兖二州，一時平夷。。，。、車班班，入河閑，是指桓帝即將去世，車駕衆多前往河閑迎立靈帝。。，。

言天地者莫大于《易》，《易》無六宗在中之象。。，。當煎羌寇武威，破羌將軍段颎複破滅之，余悉降散。。，。

北單于乃遣大且渠伊莫訾王等，驅牛、馬萬余頭來與漢賈客交易。。，。、周慮一向有名氣，而且同尹敏要好，尹敏因此被關押免官。。，。加以關塞不嚴，禁網多漏，精金良鐵，皆爲賊有；漢人逋逃，爲之謀主，兵利馬疾，過于匈奴。。，。；所好則鑽皮出其毛羽，所惡則洗垢求其瘢痕。。，。

自皮山西南經烏秅，涉懸度，曆罽賓，六十余日行至烏弋山離國，地方數千裏，時改名排持。。，。漢代承襲秦代的禮制，天子乘坐就叫乘輿，也就是所說的孔子乘坐殷代的轄車。。，。”魚孽，劉歆《五行傳》作“介蟲之孽”，是指蝗蟲之類。。，。”是時，光武將兵數千人赴救昆陽，奔擊二公兵，並力猋發，號呼聲動天地，虎豹驚怖敗振。。，。又魯人孔安國傳《古文尚書》授都尉朝，朝授膠東庸譚，爲《尚書》古文學，未得立。。，。

青蛉縣禺同山有碧雞金馬，光景時時出見。。，。安帝永初二年四月甲寅日，漢陽阿陽城中失火，燒死三千五百七十人。。，。世祖因爲忙著平定中原，沒時間顧及沙漠和塞外的敵人，所以忍著羞愧，慮及危難，只是寫信向其謝罪而已。。，。