臣是小人，貪圖聖明之世，不能即刻自裁，希望陛下可憐臣，使臣得以生存片刻。。，。或許治國之法，有些像養生，平安則修養，有病則醫治。。，。

略輔佐誰人？荀或輔助曹操，實是有感于國難。。，。？忠以诏書既開谏爭，慮言事者必多激切，或致不能容，乃上疏豫通廣帝意。。，。

備自江陵馳至涪城，璋率步騎數萬與備會。。，。乃賜被劾當免，掾屬悉投刺去，恢獨詣阙爭之。。，。

永甯元年，立敬王子安壽亭侯崇爲陳王，是爲頃王。。，。”及操軍到襄陽，琮舉州請降，劉備奔夏口。。，。以至有人謀劃半個計策就獲萬金酬勞，提出一種主張就被賞給珠寶。。，。

順帝時，羌虜數反，崇辄上錢帛佐邊費。。，。如今要是占據險要駐紮在陝地，雖然安撫了涼州，但是使關東産生了疑慮，根本不能這樣做。。，。三月，大鴻胪奏遣諸王歸國，帝特留蒼，賜以秘書，列仙圖、道術秘方。。，。、皇子肇保育皇後，承訓懷衽，導達善性，將成其器。。，。皇太後聖德當朝，攝統萬機，明將軍體履忠孝，憂存社稷，而頻年之間，國祚三絕。。，。于《中孚經》曰：“蜺之比，無德以色親。。，。

延、光二帝時期，楊震焉上相，以正直執掌政務，先公道而後身名，可謂懷王臣之節，識所任之大體。。，。、後複征拜谒者，使持節領西域副校尉。。，。帝方欲延接勳，而蹇碩等心憚之，並勸從溫奏，遂拜京兆尹。。，。尋進卓爲相國，入朝不趨，劍履上殿。。，。

诏書因以璋爲監軍使者，領益州牧，以韪爲征東中郎將。。，。仲尼喪母，冢高四尺，遇雨而崩，弟子請修之，夫子泣曰：“古不修墓。。，。”到窦氏勢敗，張酣便上書說：“臣的確愚蠢，不識大體，認爲窦氏雖伏其罪，然而罪刑沒有公開，後代不知其事，只聽說他們受處罰，這不是用來傳示國典，留給將來的。。，。如今受冤百姓仰望朝廷希望能得到申訴，而擔任官職的令長們以神自居，百姓荒廢農桑而趕赴郡府朝廷，道路之上連續不斷，不到申時不許通過，意氣不相投則不爲之引見。。，。

惟陛下因行田野，循視稼穑，消搖仿佯，弭節而旋。。，。事發覺，黨乃缢殺內侍三人，以絕口語。。，。會陳睦之變，道路隔絕，超以一身轉側絕域，曉譬諸國，因其兵衆，每有攻戰，辄爲先登，身被金夷，不避死亡。。，。如今明公地位高責任重，職責深遠負擔重大，上應當匡正綱紀，下應當脤濟百姓，豈能衹是無所違背就行了的呢!應該先正己用以做群臣的表率，歸還得到的賞賜之物，並趁此特陳述得失，奏請王侯回封國，解除苑囿禁令，節省超出的費用，赈濟窮苦孤獨之人，那麽恩澤就會通至下民，黎民庶衆喜悅高興，上天聽見看見，必然立刻就有報應。。，。

致使安逸之時奔走，離開正宅，行于崎岖路旁，飽受風寒使奸人得利，被盜賊所傷。。，。臣愚以爲諸在沖齓，聖慈哀悼，禮同成人，加以號谥者，宜稱上恩，祭祀禮畢，而後絕之。。，。初，武母産武而並産一蛇，送之林中。。，。國事至此，之所以仍能傾斜而未顛覆，決口而未潰堤，難道不是這些志士仁人心力之所爲嗎！真讓人慨歎呀！贊曰：左雄的掌管納言，好似古代八位才德之士。。，。！诏召司隸校尉、河南尹詣尚書譴問，遣劍戟士收纟虧送廷尉诏獄。。，。、

”又，熒惑守亢，徘徊不去，當有近臣謀反，就發生在皇帝左右。。，。天神尚且不能兼有兩種職責，何況以人來兼做許多事呢？就拿黑龍來說吧，到了夏天它就振奮龍鱗在雲空翻騰，是因爲樂于時節；遇冬時就掘開泥土潛水盤曲，是由于躲避災害。。，。；？

今律令死刑六百一十，耐罪千六百九十八，贖罪以下二千六百八十一，溢于《甫刑》者千九百八十九，其四百一十大辟，千五百耐罪，七十九贖罪。。，。四方的士人有一千多，都趕來參加他的葬禮。。，。在任行事寬仁，體恤百姓，提拔任用長者，與他們一起參議政事。。，。明年，規因發其騎共討隴右，而道路隔絕，軍中大疫，死者十三四。。，。