京房《易傳》說：“在上位者不儉省，在下者不節約，大火多次興起，焚毀宮殿。。，。加以少膺儒雅，韬含六籍，推考星度，綜校圖錄，探赜聖秘，觀變曆征，占天知地，與神合契，據其道德，以經王務。。，。永平末，焉耆與龜茲共攻沒都護陳睦、副校尉郭恂，殺吏士二千余人。。，。、蔡邕上奏說：“國君相貌不恭敬，則有雞禍。。，。

若會耕祠，主縣假給辟車鮮明卒，備其威儀。。，。太守受誅，誠不敢言，但恐天下惶懼，各生疑變。。，。”夫書理無二，義歸有宗，而碩學之徒，莫之或徙，故通人鄙其固焉，又雄所謂“譊々之學，各習其師”也。。，。然而張骞、班超沒有聽說過，難道這是天道閉隔運數逝去，天數預示衰亂時代的開始嗎？如果不是這樣的話，怎會出現這麽嚴重的虛妄和差異呢？漢代自楚王劉英開始舉行佛教隆重的齋戒祭祀，桓帝又注重車上傘蓋的裝飾。。，。？、

造時宴會充滿歡快和樂，漫長的黑夜已過去一半。。，。時，世祖方草創天下，未遑其事，命敏待诏公車，拜郎中，辟大司空府。。，。又有鄉佐，隸屬于鄉，負責向鄉民征收賦稅。。，。

三十一年，北匈奴複遣使如前，乃玺書報答，賜以彩缯，不遣使者。。，。後來其至鞑死了，鮮卑人的抄掠入侵逐漸減少。。，。美陽令發怒，將杜笃抓起來送到京師。。，。

又設屬國都尉，主管歸降的蠻夷。。，。後太守寇恂舉爲孝廉，拜尚書侍郎。。，。段頰接受任命，尊掌軍事，憑借其山西人的勇猛個性，熟悉西戎的習俗和情態，想盡計謀，傾盡精銳兵力對付羌戎。。，。中二千石以上和使者，以腓馬駕車。。，。然而神秘怪異的書籍譜牒，用金繩編聯的玉簡，被鎖在神靈的府庫，封藏在玉階房屋裏面的那些東西，就無法見到了。。，。

石氏《星經》曰：‘黃道規牽牛初直鬥二十度，去極二十五度。。，。公沙穆通曉天象，事先就告訴百姓，要他們搬到高地上居住，所以弘農的人得以免遭災害。。，。〖鹽渎〗故屬臨淮〖輿〗侯國，故屬臨淮。。，。

光、晃區區，信用所學，亦妄虛無造欺語之愆。。，。、五年，臣磐遣侍子與大宛、莎車使俱詣阙貢獻。。，。、大漢開辟基業，高祖建立功勳，殺死白虼，頭頂聚集濃厚的雲氣，五星聚集在東井，高祖提劍呵責殘暴的秦朝。。，。”是時，更始在長安，世祖爲大司馬平定河北。。，。諸史過者，皆令脫其故衣，更著岑牟、單絞之服。。，。、到建和二年，羌人再次大舉入侵，實在是依靠了板檐連續摧毀打敗羌人。。，。

有人認爲瓜是蔓生植物，離開根莖而結果實，是女子外戚的象征。。，。于是赦之，遇待如初，乃還所抄漢民男女及羌所略轉賣入匈奴中者，合萬余人。。，。同鄉裏的人說他們：“膠和漆自認爲很堅固，比不上雷義和陳重。。，。數奏賦、頌、奇文，因事諷谏，靈帝異之。。，。、”案《易》曰：“拔茅茹以其彙，征吉。。，。如果不像臣說的這樣，臣接受虛妄的罪名。。，。

”宣笑曰：“能如是，是吾志也。。，。《春秋》僖公十六年，隕石于宋五，傳曰隕星也。。，。見伏有日，留行有度，而率數生焉。。，。光武即位，嘉其忠果，召拜郎中，再遷太山都尉。。，。熹平四年，靈帝乃诏諸儒正定《五經》，刊于石碑，爲古文、篆、隸三體書法以相參檢，樹之學門，使天下鹹取則焉。。，。、當時鄧皇後奢侈過度，驕縱任意，獨得桓帝寵愛。。，。