《夏書》曰：“念茲在茲，庶事恕施。。，。《五紀論》也說“日月循著黃道運動，最南端到牛宿，最北端到井宿，平均而言，太陽每日行走一度，月亮每日行走十三度十九分之七度”。。，。

比銅鉗尚生者，所在致醫藥養視，令招其種人，若欲歸故地者，厚遣送之。。，。蔽膝是用來表示官員品級高低的，是禮的共同目的。。，。于是．音律問題不能夠總結出來讓人了解，懂一些音律道理的人想著教授沒有根據，心裏明白的人能夠體察它卻沒有老師指點，所以史官中能夠辨別音律高低的人已經沒有了。。，。

到楚靈王在申國會盟時，淮夷也來參加盟會。。，。他擔任司空九年，因爲疾病請求辭官告老，天子下诏書賜他享受一千石俸祿一直到去世。。，。宏從曼卿受學，因作《毛詩序》，善得《風雅》之旨，于今傳于世。。，。由于許聖等人憑借險要地形，很長時間攻不下來。。，。

申侯發怒，就同戎人侵犯周朝，在郦山殺死了幽王。。，。忳咒曰：“有何枉狀，可前求理乎？”女子曰：“無衣，不敢進。。，。？太丁的時候，季曆又攻打燕京的戎族，戎人大敗周的軍隊。。，。後來他再次受皇帝召見，戴憑道歉說：“臣沒有正直的品節，卻有狂悖無知的言論，不能以死規谏，苟且偷生，實在愧對聖明的皇朝。。，。

元帝時，郎中京房懂得五聲的音律，掌握律數的計算。。，。太尉到南郊祭祀祈禱，詞徒、司空到宗廟祭祀祈禱，告祭五嶽、四渎和群小祀，向諸神祈求保佑。。，。、至五年十一月，北匈奴七千騎入五原塞，十二月又入雲中，至原陽。。，。旋逆，日行五分度之三，十日退六度，在日前九度，而夕伏西方。。，。鄭純同哀牢夷人約定，部族酋豪每年送交兩件從頭套在身上的衣服、一斛鹽，將造作爲正常的租稅，夷人安心。。，。、

朝廷憫惜嚴授等人的盡節而死，天子下诏書稱贊歎惜，給他們家中很多賞賜，每家任命一個兒子擔任郎中。。，。”彌衡拿過筆一揮而就，文章未作任何增刪改動，文采非常華麗。。，。故孝武皇帝及光武築朔方，開西河，置上郡，皆爲此也。。，。他又用《左傳》來反駁何休對漠事的批駁，有六十條。。，。春秋時代，陸渾戎、蠻氏戎稱子，戰國時代，大荔、義渠稱王，到戎族衰敗滅亡時，剩下來的戎人全都恢複過去的酋豪稱呼。。，。、延熹元年，南單于各部全都反叛，接著與烏桓、鮮卑入侵沿邊的九個郡。。，。、

今國家無德，恩不及遠，羸弱何辜，而當並命！夫長平之暴，非帝者之功，咎由太守長吏妄加殘戮。。，。！桓帝初年，京城有兒童歌谲說：“遊平賣印自有平，不辟豪賢及大姓。。，。

清明皇美的大道，規範了衆多的准則。。，。尚書令捧著玉牒函筐，皇帝用一寸二分玺印親自加封印緘，完畢，太常命令三幹人共同開啓壇上石塊，尚書令藏玉牒完畢，又蓋上石，再用五寸印章封緘石函。。，。遂東巡海上，求仙人，無所見而還。。，。自汶山以西，前世所不至，正朔所未加。。，。