娑葛乘勝攻陷安西都護府所在地龜茲，切斷了四鎮之間的聯系，並派遣使者入朝上表，向唐中宗索要宗楚客的頭顱。。，。定方于是息兵，諸部各歸所居，通道路，置郵驿，掩骸骨，問疾苦，畫疆場，複生業，凡爲沙缽羅所掠者，悉括還之，十姓安堵如故。。，。他家中只剩余五斛米，三十匹布。。，。不久有人從叛軍中回來說：“跟隨安慶緒在邺郡的唐朝群臣，聽說廣平王李赦免了陳希烈等人，都十分痛心，恨自己失身叛國。。，。

　　[27]癸巳，以左羽林衛大將軍建昌王武攸甯爲納言，洛州司馬狄仁傑爲地官侍郎，與冬官侍郎裴行本並同平章事。。，。”　　[3]己巳，以同州刺史褚遂良爲吏部尚書、同中書門下三品。。，。、　　[19]六月，以左肅政大夫格輔元爲地官尚書，與鸾台侍郎樂思晦、鳳閣侍郎任知古並同平章事。。，。、”唐玄宗說：“等我和王君商量後再說。。。　　[39]史思明乘崔光遠初至，引兵大下，光遠使將軍李處拒之。。，。宇文節與房遺愛關系親密，等到遺愛關在獄中，宇文節頗爲他開罪辯護。。，。

候騎告以塵埃漲天而至，將士皆震恐，行儉曰：“此乃伏念執溫傅來降，非他盜也。。，。是日，上欲于樓下擊球，遽爲罷戲，命宰相赴之。。，。　　癸巳，靈武使者至蜀，上皇喜曰：“吾兒應天順人，吾複何憂！”丁酉，制：“自今改制敕爲诰，表疏稱太上皇。。，。！因此龐氏得減免死罪，同三個兒子一起流放嶺南，窦孝谌降職爲羅州司馬，徐有功也被削除名籍。。，。

高祖增加了段德操的兵力，讓他乘勝進軍攻打夏州，段德操攻克了夏州東城，梁師都帶幾百人保守夏州西城，恰好突厥救援梁師都的軍隊到達，高祖下诏命段德操撤軍。。，。到了漢代，得到人材都是先由州縣授官，由太傅、太尉、司徒、司空、大將軍等五府征召任用，然後提升進入朝廷，自魏、晉以來，選官才專門委托吏部。。，。、　　銲所善刑縡，與龍武萬騎謀殺龍武將軍，以其兵作亂，殺李林甫、陳希烈、楊國忠；前期二日，有告之者。。，。；、太宗派部尚書劉德威前往按察，上告事多有驗證，太宗下诏令李與權萬紀一同入朝。。，。造像錢見有一十七萬余缗，若將散施，人與一千，濟得一十七萬余戶。。，。

翰以氈車駕馬爲前驅，欲以沖賊。。，。”上見病卒，召至禦榻前存慰，付州縣療之，士卒莫不感悅。。，。　　[30]十二月，癸卯（初三），唐睿宗任命興昔亡可汗阿史那獻爲招慰十姓使。。，。這以前，朝廷招募人，經過一個多月還招不滿一千人，等到聽說太子任元帥，應募的人非常多，不久便招滿五萬人。。，。　　[17]丁卯（二十四日），朝廷殺死被流放人員韋方質。。，。

叛軍回頭一看，吃驚地說：“回纥兵來了！”于是潰敗。。，。！　　張亮的部隊經過建安城下，尚未堅固壁壘，士兵們便大多出外割柴草打野物，高麗兵突然趕到，軍中大亂。。，。

三陽宮和興泰宮都是在武三思的建議下修建的，武三思請武則天每年駕臨其地，工程耗費極大，老百姓因此而受苦。。，。安祿山左右的人因爲恐懼都不敢動。。。　　[6]疏勒弓月招引吐蕃侵擾于阗，唐高宗命令西州都督崔知辯、左武衛將軍曹繼叔領兵援救于阗。。，。、

　　[41]睢陽士卒死傷之余，才六百人，張巡、許遠分城而守之，巡守東北，遠守西南，與士卒同食茶紙，不複下城。。，。、　　庚子，追尊昭安皇帝曰渾元昭安皇帝，文穆皇帝曰立極文穆皇帝，孝明高皇帝曰無上孝明高皇帝；皇後從帝號。。，。；卿曹各當徇公忘私，勿雷同也！”　　[33]太宗對黃門侍郎王說：“朝中本來設置中書省、門下省，以相互監督檢查，中書省起草诏令制敕如有差誤，則門下省當予糾駁指正。。，。！、祥，無忌之從父兄子也，前此自工部尚書出爲荊州長史，故敬宗以此誣之。。，。　　十二月，乙亥，冊故蜀州司戶楊玄琰女爲壽王妃。。，。

薛聽說李沖起兵，即制造武器，招募人員；李沖失敗後，他們殺錄事參軍高纂以滅口。。，。；常清日候仙芝出入，不離其門，凡數十日，仙芝不得已留之。。，。　　[76]窦建德的行台尚書令恒山人胡大恩請求降唐。。。秋，七月，戊寅，貶吏部尚書柳爲遂州刺史。。，。且自今以往三十年，其人已老，庶幾頗有慈心，爲禍或淺。。，。　　在這之前，沿邊境鎮守戍衛的士卒常達六十余萬人，張說認爲當時沒有強寇入侵，上奏請求削減二十萬戍兵，讓這些人回鄉務農。。，。

若置之高第，恐後進效之，傷陛下雅道。。，。任命這些人爲官的敕令下達後，盧懷慎等人奏道：“郭虔依仗自己的尺寸之功，動辄亵渎常法，居然要爲奴仆請授五品之職，這實際上是攏亂朝廷綱紀。。，。現在大軍長久停留不進，遠處和近處的百姓失望，萬一朝廷另外任命其他將領取代您，您有什麽理由可以逃避徘徊觀望的罪責呢！”李孝逸這才領軍前進。。，。！”這反而提醒了泉男建，他回答說：“敬聽尊命了！”立即調兵據守鴨綠津，唐兵不能通過。。，。！泰府僚屬爲泰所親狎者，皆遷嶺表；以杜楚客兄如晦有功，免死，廢爲庶人。。，。；

秘書監虞世南上奏疏認爲：“聖人薄葬其親屬，並非是不孝，而是深思熟慮，因爲厚葬適足以成爲親人的拖累，所以聖人不爲。。，。鳳閣舍人韋嗣立上疏認爲：“現在社會風氣日益輕視儒學，古代帝王的聖道都廢棄不複講求。。，。