照範升等人所說，前後相互違背之處，都是斷取小段文章，輕慢責備之辭，用年數有小的誤差，積累起來說成是巨大的失誤，遺失脫落細微之處，說成是大錯誤，挑出小的瑕疵汙點，掩蓋它的弘大美好，正所謂是“小的詭辯破壞言辭，小的言辭破壞道義”的情況。。，。而王之將吏，群居穴處之徒，人人抵掌，欲爲不善之計。。，。七年春正月，沛王輔、濟南王康、東平王蒼、中山王焉、東海王政、琅邪王宇來朝。。，。、萌私忿侍中，引下斬之，更始救請，不從。。，。

完成以後上奏，賞賜給他們不同數量的葛布。。，。笑謂弘曰：“聞義則服，可乎？”對曰：“陛下進德，臣不勝其喜。。，。？”曹褒察看诏害後，對諸生歎息說：“從前奚斯頌揚魯，考甫詠贊殷。。，。

劉永聽說伏隆到達劇地，便派人騎馬封張步爲齊王，張步就殺死伏隆而接受劉永的任命。。，。即使裝滿糧食的車擺滿城門，又怎能救得了遇難饑民的苦難；長言死後薄葬，終未能消除屍位素餐的過失。。，。；十一月甲申，遣使者以中牢祠蕭何、霍光。。，。、

若還瓊征固，任以時政，伊尹、傅說，不足爲此，則可垂景光，致休祥矣。。，。、今舉大事，當表義士，不如封之，以勸其後。。，。”皇帝于是就過黃河，登上太行山，進而到達上黨。。，。诏書說：“《五經》的解釋判斷，離聖人的時代越來越遠，章節句子遺留下來的言辭，違背了原來的本意，恐怕先師的微言大義將要被廢棄和滅絕，這不是重視考查古代，尋求聖人之道的真意吧。。，。

時特進一言，女可以配王，男可以尚主，但以貴寵過盛，即爲禍患，故不爲也。。，。言武力則莫之敢抗，論文德則無所與辭。。，。異常之事，非國休福，不得上壽稱慶。。，。先零沈氐羌與諸種羌侵犯並涼二州，十一月，中郎將皇甫規擊敗他們。。，。”馮異又乘機提議說：“天下都怨恨王氏，思念漢室很久了。。，。

熹平元年春三月壬戌日，太傅胡廣去世。。，。世祖登位，任馬武爲侍中、騎都尉，封山都侯。。，。、侍中窦憲，是我的長兄，他德行和才能兼備，尤能盡忠盡孝，爲先帝所器重，親自授予遣诏，當以先人的典章成法輔佐國政。。，。天水、隴西又反叛朝廷歸順隗囂。。。、竟終不伐其功，潛樂道術，作《記誨篇》及文章傳于世。。，。況且守衛偏遠的海邊，用政令改變犷悍的習俗，招致邊境外的人，讓他們效力以建立信用，于是胡貊在城郊獻敵人的頭顱邀功，至于邊塞息鼓，熄滅烽火將近三十年。。，。

梁商自從因是外戚而位居高官後，常常保持謙虛溫和，自己謙讓而推舉賢才，召漢陽巨覽、上黨陳龜爲掾屬官職，李固、周舉爲從事中郎，于是京城安走，一致稱梁商是優秀輔臣，順帝也委他以重任。。，。、《左氏傳》認爲少昊取代黃帝，即圖谶所說的帝宣。。，。初舉孝廉，七遷爲廣漢屬國都尉，征拜禦史中丞。。，。延岑、田戎亦數請兵立功，終疑不聽。。，。、昔武王下車，出傾宮之女，表商容之間，以理人倫，以表賢德，故天授以聖子，成王是也。。，。光武帝九歲時就死了父親，被叔父劉良收養。。，。

丁醜日，诏書說：“自今以後長吏被考查尚未作答複的，除非是父母喪亡無故就離職的人，大縣十年、平縣五年以上，纔能依次任用。。，。、又與吳漢、蓋延等書，盛言浮枉狀，固求同征。。，。、會上谷太守耿況亦使功曹寇恂詣寵，結謀共歸光武。。，。郎緣是詐稱真子輿，雲“母故成帝讴者，嘗下殿卒僵，須臾有黃氣從上下，半日乃解，遂妊身就館。。，。

雖然受到寬恕，還是堅持謙虛退讓，‘君子成人之美’，任命王梁爲濟南太守。。，。太後諒闇既終，久旱，太後比三日幸洛陽，錄囚徒，理出死罪三十六人，耐罪八十人，其余減罪死右趾已下至司寇。。，。顯宗即位，況與帝舅陰識、陰就並爲特進，教授賞賜，恩寵俱渥。。，。、丁卯日，派遣侍中杜喬、光祿大夫周舉、守光祿大夫郭遵、馮羨、樂巴、張綱、周栩、劉班等八人分別巡訪州郡，宣揚風俗教化，檢舉核實善惡好壞。。，。、遣軍司馬吳汜、梁諷，奉金帛遺北單于，宣明國威，而兵隨其後。。，。、古人說：“天下人都知道索取是獲得。。。

郅憚勸說太子道：“長久地處在疑惑之中，向上對父母則違背孝道，向下對自己則接近危險了。。，。故意不對他們表示譴責憤怒，只是斷絕他們一年的費用而已，希望以此默默地讓他們內心感到慚愧，而他們卻還是松懈懶惰，沒有憂國忘家的想法。。，。臧官陳列士兵舉行大會，毅牛備酒，招待撫慰駱越人，駱越人從此就安定了。。，。熹平六年春正月辛醜日，大赦天下。。，。純潔的節操，就如同白晝一般，忠貞不渝的品德，正直且實事求是，卓越的才能超過了古人，當今無人能及。。，。自從六月開始就陰雨不斷，一直到這個月。。，。

光武帝率領軍隊到達蕃地，距離董憲所在地有一百余裏。。，。當初，和帝末年，下令秋天麥收季節審判案件可以酌情減刑，而州郡官員喜歡用苛酷的刑法，因此在盛夏就判案。。，。