左中郎將何敞及論議事務的人常說起張酣公正忠誠，皇帝也很敬重他。。，。從春到冬，沒有受到您的寬恕，遠近輿論，全都爲此歎息。。，。

章習《嚴氏春秋》，經明教授，曆州郡吏。。，。時，公沙穆來遊太學，無資糧，乃變服客傭，爲祐賃舂。。，。卓折俊曰：“我百戰百勝，決之于心，卿勿妄說，且汙我刀。。，。陛下宜思虞舜四罪之舉，速行讒佞放殛之誅，則善人思進，奸凶自息。。，。東平憲王蒼，建武十五年封東平公，十七年進爵爲王。。，。郡界有楚相孫叔敖所起芍陂稻田。。。

自此諸黃門常侍皆鞠躬屏氣，休沐不敢複出宮省。。，。水衡虞人，重整山林湖澤，按類別區分，軍隊也各就各位。。，。

使司空持節護喪事，大鴻胪副，宗正、將作大匠視喪事，贈以殊禮，升龍、旄頭、鸾辂、龍旂、虎贲百人。。，。、及帝崩，大將軍窦武欲大誅宦官，乃引瑜爲侍中，又以侍中尹勳爲尚書令，共同謀畫。。，。然亦引用士人，以參其選，皆銀珰左貂，給事殿省。。，。書奏上之後，帝聽從了他的意見。。，。

和帝覺得他很偉岸，提升他爲禦史中丞，曆任司隸校尉、大司農。。，。、從一個地區說到天下，那麽刑事訴訟和繁瑣的舉措，還能夠找得著嗎？贊曰：大道的時代已經成爲過去，刑法禮規隨著風氣變得衰微。。，。？太學生爭慕其風，以爲文學將興，處士複用。。，。徒然萦思京師，內心昭明獨特的智慧，遭難道符合治理百姓的道理嗎？所以曾被鄙陋的儒者诋毀。。，。？

何以言之？昔先零作寇，趙充國徙令居內，煎當亂邊，馬援遷之三輔，始服終叛，至今爲鲠。。，。？曩者強秦弱主，趙高執柄，專制朝命，威福由已，終有望夷之禍，汙辱至今。。，。”皇帝擔心他說的情況，于是大赦私黨人士，被誅殺流放的人家全都回到家鄉。。，。肅宗下诏回報說：“議而不決，各持己見。。，。仲尼有言：“不教人戰，是謂棄之。。，。延熹元年，因日食免官，又任焉大司農。。，。

然則立德者以幽陋好遺，顯登者以貴塗易引。。，。客有言于進曰：“孔文舉有重名，將軍若造怨此人，則四方之士引領而去矣。。，。其原因豈不在于輿論對他寄托了太深太高的期望，平日聲名過高過盛的緣故嗎？從近來國家征聘的人士看，如胡元安、薛孟嘗、朱仲昭、顱季鴻等人，其功業都沒有什麽可稱道的，所以一般人就認爲所謂處士純粹是一幫欺世盜名之徒。。，。？、

诏遣光祿大夫持節吊祠，贈帽如法，加賜列侯印绶，以諸侯禮葬于泾。。，。到桓帝、靈帝年間，君主放縱貪逸社會政治混亂，國家大事交給宦官闱人，正直人士把跟宦官一同任職看成恥辱，因而平民百姓憤怒連命，隱居人士批評朝政，于是這些人名聲四處傳揚，相互標榜評論，對公卿品頭論足，對朝廷隨意褒貶，剛愎自是的風氣，從此流行開來。。，。、禅于學行禮，爲說道義以感化之。。，。而天氣未和，日月不明，水泉湧溢，寒暑違節者，咎在群臣不能宣化理職，而以苛刻爲俗。。，。論曰：窦武、何進憑借國舅的身份，掌握輔政的大權，內仗太後臨朝聽政的威風，外藉群英踴躍的勢頭，卻最終栽在闱宦小人手裹，身死事敗，讓世人悲歎，難道是智力不足而權勢有余嗎？《左傳》說：“上天早就把商朝抛棄了，而您卻要複興它。。，。？、

而黃瓊、胡廣、張衡、崔瑗等人，拘執于傳統舊方，互相攻讦诘難，講究名義者揭其短，追求實效者誇其功。。，。、然後選如稷契者爲佐，如伊呂者爲輔，樂作而鳳凰來儀，擊石而百獸起舞。。，。奂示以義方，嚴加賞罰，風俗遂改，百姓生爲立祠。。，。安帝不忍，以一歲租五分之一贖罪。。，。其二十六，博采古今瑰玮之士，文章煥炳，德義可觀。。，。軍隊巡行部伍，前後都有營寨，根據次序排列，戊己校尉作爲中堅。。，。

龐參在服刑期間派他的兒子龐俊上書說：“如今西州流民騷動，然而朝廷卻微調不斷，連年水災，地力得不到恢複。。，。宜依古禮，置諸子之官，征王侯愛子，宗室賢才，外崇訓道之義，內息貪利之心，簡其良能，隨用爵之，強幹弱枝之道也。。，。自孤守疏勒，于今五載，胡夷情數，臣頗識之。。，。從此以後，諸軍各懷疑慮，不敢先一步行動，致使糧儲盡竭，各路軍隊離散。。，。吾家四世公輔，百姓所歸，欲應天順民，于諸君何如？”衆莫敢對。。，。？