法號道林，道德甚高，瞻敬尤切。。，。（出《甘澤謠》）　　懶殘是唐代天寶初年在衡嶽寺幹雜役的僧人，別人吃完飯走了，他就收拾剩飯殘湯吃，因爲生性懶惰又撿殘飯吃，所以稱他爲懶殘。。，。

于是就直走到內室裏去，只看見一具白骨，衣服被撕碎了，流了滿地的鮮血。。，。秀曰："仆自知當得侍中，有命固不憂也。。，。晝日，令僮于城市貨之，易米而食。。，。

不一會兒就帶到了，這幾個老者連忙叩頭發誓道："蒙恩釋放，年已老矣。。，。娘子詳盡地述說了艱苦的遭遇，他也恍恍忽忽的不知是怎麽回事。。，。等到進了城門，又讓他揮舞城門下的鐵門栓，門栓重約五十多斤，兩個人擡到馬上之後，承協就在大街上勒馬飛舞起來，依然星飛電轉，神出鬼沒。。，。王琦問："莫非是要衣服嗎？"鬼說正是，于是又令家人造幾十對紙衣，又做了紅綠等色的衣衫，在院子中焚燒，鬼穿上就走了。。，。？

周的妻子憑這夢中的情景報告官府。。。一人穿著深紅色的衣服，坐在大堂下，按順序喊名，問活著時幹過什麽，有什麽罪過，建立那些功德，作了哪些好事。。，。那家人特別愛惜那只狗，除非老爺親自去，否則是要不來的。。，。其山形像似靈鹫山，名曰大孚，孚者信也。。，。

有個和尚說："從今十年以後，你還會回去，也會當重要官職。。，。（出《廣古今五行記》）　　晉朝時信安的鄭微，少年時見到一個老頭，把一只口袋送給鄭微說："這是你的命，要特別小心不要散失，如果破碎了就是不好的他覺得很神秘，即使是家人也不知道這件事。。，。"宣律師又問陸玄暢天人；釋迦牟尼十大弟子中的目連與舍利弗，；這兩位佛子早已不在人世，爲什麽後來又出現了呢？天人答道："跟他們同名的有六個人，這個目連不是原先那個大目連。。，。；？劫發之夜，此伎與同伴往就人宿，共奏音聲。。，。時澄在堂上座，弟子法常在側，澄忽慘然改容曰："郭公陷狄。。，。有人責怪他，他便在竹竿上題詩道："欲知吾道廓，不與物情違。。，。

邀敬忠坐樓，乃曰："後車美人，請以見遺。。，。皇上高興地笑著說："果真象說的那樣，那麽我做皇上能有多長時間呢？"力士于是又一次叩拜祝賀。。，。？住在棲霞時，曾經去揚都拜見湯偲法師，偲法師用特殊的禮儀接待了他。。，。

崔大驚自悔，慰安軍將，仍賜衣一襲，命寫金剛經一百卷供養。。，。伯達才冠便患，囑于父兄："疾必不起，慮贻後患，請送山中。。，。（出《辨正論》）　　南北朝梁人崔平業。。。惟思讓人擺設上祭祀母親的東西，母親吃了。。，。

"因問克不，乃曰："亦克，亦不克。。，。如此幾回，後來改在家裏待客，又聽門外有哭聲，跑到門外又聽那哭聲在家裏。。，。至夜，果有大雨，洪潦暴起，水深數丈，死者數千。。，。佛窟的第二層安放的是牛頭旃檀，第三層安放的是金像，第四層是玉像，第五層是銅像。。，。

珉後路行，逢一胡僧，意甚悅之。。，。鸠摩羅什在涼地住了多年，因爲呂光父子從不弘揚佛教，他只蘊藏起自己對佛理的深刻見解，沒有機會進行宣化。。，。　　葛濟之　　葛濟之，句容人，稚川之後。。，。平秦王高歸彥，勸殺乾明，遂錄向並州，盡殺之。。，。死後不多日子，有一天，破虜在牛槽邊看牛，忽然看見蓋卿帶著自己的頭走進來，拿著一碗搗碎的蒜給他，破虜見是蓋卿驚叫奔逃，但沒有跑出去卻已經把蒜吃下去了，因此破虜得了病，不長時間就死了。。，。當時祐甫剛當上宰相，有信給盧生，讓他進京考舉人。。，。

其僧慘然有懼，及至寺，且白其事于群僧。。，。左右即牽李袂疾去，械獄中，已而士真歡飲如初。。，。忽戒禅院弟子滅燈燭，弟子留長明燈，亦令滅之。。，。官吏問他原因，答道："恐怕是觀音的慈悲之力。。，。

（出《廣古今五行記》）　　陳後主時，秣陵有一個大泉。。，。宣律師又將《感通記》中記載的內容來詢向費天人道："益州成都的多寶石像，是什麽時代的佛像？"費天人答道："蜀都的原址在青城山上，現在的成都當時還是一片汪洋大海。。，。？徐道立遇到了諸葛覆的喪船，對照其父子死亡的時間，與鬼說的完全相同。。，。"于是閉目，于紙上書之，半如篆籀，祝焚之。。，。"公佐悟曰："竟獲賊否？"對曰："自悟夢言，乃男服，易名士寂，泛傭于江湖之間。。，。？門前人來人往，爭先恐後地拜訪他；山裏的大寺名僧，施主們卻懶得光顧。。，。；