《靈台詩》：乃經靈台，靈台既崇；帝勤時登，愛考休征。。，。；大將軍司馬許凍、假司馬伍宕對何進說：“《太公六韬》上載有天子領兵之事，這樣可以威鎮四方。。，。、臨分手時，曹操握住他的手說：“束邊的事情，就托付給您了。。，。今遠州之縣，或相去數百千裏，雖多山陵洿澤，猶有可居人種谷者焉。。，。

屢其慶者，夫豈無懷？君子斷刑，尚或爲之不舉，況國憲倉卒，慮不先圖，矜情變容，而罰同邪黨？執政乃追怨子長謗書流後，放此爲戮，未或聞之典刑。。，。？太尉楊秉奏參，檻車征，于道自殺。。，。斯豈腹心之遠圖？將乃讒慝之邪說使之然也？臣爵爲通侯，位二千石。。，。？而張奂擔任大漢官職，身爲武將，率軍駐紮兩年，不能平定賊寇，憑空想要停戰修好，招降凶惡的敵人，言辭荒誕空說大話，虛妄而役法驗證。。，。

忝辱爵命，背違人主，紹罪二也。。，。于是代郡、廣陽、上谷、右北平各殺瓒所置長吏，複與輔、和兵合。。，。、若臣以私財，則家無擔石；如物出于官，則文簿易考。。，。；服終，征爲少府、大鴻胪，皆辭不受。。，。、崔烈罵道：“這死東西，父親管教卻逃跑，這是孝順嗎？”崔鈎說：“舜事奉父親，小杖則忍受，大杖則逃走，不是不孝順。。，。？您生在清明和平的時代，承受了純正平和的靈氣，深入思考典籍，懷藏通曉《六經》，安于貧窮，樂于微賤，在世上役什麽謀求，精力集中可入深淵之下，志向高速可達空冥之上，包容一切，分合無形。。，。

謙德之光，《周易》所贊美；滿溢之境，道家所戒備。。，。；蕃上疏駁之曰：“昔高祖創業，萬邦息肩，撫養百姓，同之赤子。。，。

天子大會儒學之士講論《五經》，作《白虎通德論》，命班固將此事編撰成書。。，。窦憲執掌三軍之重任，寶笃、寶景總管宮廷保衛之權柄，卻虐待百姓，奢侈過分強迫，誅除殺戮無罪之人，隨心所欲以求自己快慰。。，。、奉行上天的處罰，順應天意民心，此乃湯武之所以能發揚先王之功業的原因。。，。上有篡叛不軌之奸，下有暴亂殘賊之害。。，。超曰：“小子安知壯士志哉！”其後行詣相者，曰：“祭酒，布衣諸生耳，而當封侯萬裏之外。。，。！