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即召姚氏子,訊其所自,目動詞讷,即收劾之,果盜之魁也。。,。兼其子弟數人,皆械系面縛,七竅流血,王令送訊所。。,。王融的別傳中,記載惠原死後十年,有人在武當山下看見他。。,。"忽一日,朝赍所備而往,夕返其家。。,。寶志也知道許多僧人仍然喝酒吃肉,當譏笑他的人自己卻喝酒吃豬肚時,寶志憤怒地質問他們道:"你們譏笑我用尿洗頭,那你們爲什麽吃裝豬糞的袋子呢?"譏笑他的人懼怕他,並且自感慚愧而佩服他了。。,。?
(出《廣古今五行記》) 晉朝司馬休之,是安帝同族的後代,因遇難而外逃,他騎的馬常在床前喂養,忽然那馬連聲嘶叫不吃東西,它在注視著馬鞍馬不動。。,。後得病積時,攻治備至,而了不損,日就綿笃。。,。他的妻子晝夜對著天禱告,號哭著向蒼天訴說此事。。,。又睿宗在藩邸時,或遊行人間,萬回于聚落街衢中高聲曰:"天子來。。,。黃承真說這份秘術是一位鄭翁交給他的,上面的一畫一點,全用陰陽五行對應搭配。。,。
數日,夢前僧持刀決其目,乃驚寤,覺有所見,久而遍明,數月如舊。。,。求假還家,具說其事,妻雲:"是夕夢君已死,求二百千紙錢,欲便市造。。,。有于門隙視者,大師坐于席,有奇光,自眉端發,晃然照一室。。,。石旻說:"我的藥是極爲清潔幹淨的,你們的嗜好欲望毫無節制,五髒六腑之內什麽汙穢東西都有,如果驟然間吃下我的藥,就像水與火互相攻克一樣,哪能保全人的身體呢?求仙長壽雖然可以學,但是人的自身有太多的累贅;正像樊籠裏面的鳥和猴子一樣,空有飛翔騰躍的願望,可又怎麽能實現呢!" 管涔山隱者 李德裕嘗雲:三遇異人,非蔔祝之流,皆遁世者也。。,。;?!文昌以前替韋臯辦事奉命去長安,一向和劉禹錫交情很深,這時劉禹錫做禮部員外,正和會占蔔的人閑談,文昌就進去請見。。,。杜華曾見到陳留的一個和尚叫法晃的說:"開封縣令沈庠命中應改爲京畿令,十五日以後作禦史中丞。。,。
廣州人 宋元嘉中,廣州有三人,共在山中伐木。。,。嘗賈販外國,夕宿于海島,衆商利其財,共殺之。。,。三節者,傳節钺三人,公其志之。。,。初,泗州普光王寺有梵氏戒壇,人之爲僧者必由之,四方輻辏,僧尼繁會,觀者如市焉。。,。當初他和同伴傅仁均、薛頤,同作太史令。。,。、經過一年,沒有一天不悲傷大哭,兩眼都哭腫了,不能忍受這淒慘悲涼和眷戀之情,就一起逃回來。。,。
"夜光拜謝說:"多虧師傅您贈送給我這麽多錢,使我能夠西去長安。。,。長慶年間,有個僧人悟空,經常帶著幹糧拿著錫杖,在夜間進入山林。。,。 高荀 荥陽高荀,年已五十。。,。湖中魚皆骧者,見于水上,若顧望焉,帝入宮方沒。。,。"四虎一時淚流,聰曰:"爾與我有緣也。。,。
冉公認爲柳城是得了道的人,便與郭萱都向他致謝。。,。田的弟弟作江州司馬,名叫士颙。。,。退而言曰:"恨力救不及矣!"其家大恸,孫以刃示之,皆惶懼。。,。!
遂歎異而悉取放之,不複以漁爲業。。,。大家議論說這是吟誦金剛經的功勞。。。"既至朝門,果有邵州獻石似龜,下有六字,曰:"天下安,千萬日。。,。那麽先前的帝王豈不沒有視察四方的舉動和文字記載了嗎?"道安說:"如果銮駕一定要出巡,可以先到洛陽,在那裏抗禦強敵的威脅,積蓄自己的力量,向江南下一道征討的文書,如果他們不順服,然後興兵討伐也不算晚。。,。?
及去儀隴五百余裏,磴石臨險,巴江浩渺,攀蘿遊覽,茂方忽生異志,命仆夫等先行,爲吾郵亭具馔。。,。壽掘樓下,埋妾並婢,取財物去,殺牛燒車,杠及牛骨,投亭東空井中。。,。"兼言宋後數改(明抄本改作"政"。。。
請來彌勒菩薩指揮安排,制作檀室放在那裏,玄奘法師的《傳》說,檀室高一百余尺,《聖迹記》則說,高八丈,腳背爲八尺,在六齋日經常放射光芒。。,。崇與同等五人,手足杻械置坑中,埋築("築"原作"禁",據明抄本改。。,。"太宗說:"人生有命,有什麽憂愁的?"留淳風在宮裏住下。。,。?)忽有一老翁,榜舟而至,翁曰:"師欲渡江至棲霞寺,可即上船。。,。 栾荀 晉栾荀,不知何許人也。。,。
法意道人很有德性,可以去找他。。,。"遂乃拆壁開封,看題雲:來年某月日,上幸溫泉,改其縣爲昭應,蒙注授其官,及所請俸料。。,。禦史任植也一起被監禁,也因念金剛經而獲免。。,。爲了超度母親,他刺出鮮血寫了金剛般若經兩。。,。四方天下之中,北方天下佛法流布不廣,影響較小;其余三方天下佛法弘揚廣大,影響比較普遍,然而出家之人多數違犯禁戒,嚴格恪守戒律的人爲數較少。。,。;
後大聚兵艦,欲襲襄陽而入武關,帝使止之,法和乃盡致其兵,謂使者曰:"法和求道之人,尚不希釋梵天王,豈窺人主之位,但與主有香火因緣救援耳。。,。主管說:"夢到您變成羊,我親身殺割,本來我不願這樣作,但被人指使控制不了自己不得不這樣做。。,。選出三人,就賜給了太子,結果章敬吳皇後就是這次被選的一人。。,。菩薩爲了救拔他們,便爲他們在這裏建立了寺院,大梵天王親手制造了利賓佛像,佛像制成後,菩薩的神力能使它與真佛設有不同。。,。
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