臣是卑微之人，確實私下感到奇怪，認爲窦笃、窦景是皇帝的親近貴臣，應當成爲百僚的表率榜樣。。，。、仆誠不能編德于數者，竊慕古人之所序。。，。故事無不核，物無不切，善無不顯，惡無不章，俗無奸怪，民無淫風。。，。劉和不久得以從袁術處逃脫回北方，又被袁紹扣留。。，。

妾實在傷感班超壯年時在沙漠之地盡忠效力，而疲憊衰老便死于曠野之中，實在太可哀憐了。。，。董卓問司徒王允說：“要想使司隸校尉快樂，誰能做到?”王允說：“衹有蓋京兆而已。。，。先是陳留人邊鳳爲京兆尹，也享有能幹的美名，郡中人說：“前有趟、張、三壬，今有邊延二君。。，。、帝又謂勳曰：“吾已陳師于平樂觀，多出中藏財物以餌士，何如？”勳曰：“臣聞‘先王燿德不觀兵’。。，。？時，球出谒陵，節敕尚書令召拜，不得稽留尺一。。，。

初爲縣功曹，奉檄詣從事，從事因安致書于令。。，。接著又和袁紹商定計劃，而把打算告訴太後。。，。呂布說：“對父子關系怎麽處理？”王允說：“您自個兒姓呂，本來不是親生骨肉。。，。？用白土在京城與州郡官署的門上書寫，都作“甲子”二字。。，。

君子不犯辱，況于刑乎！小人不忌刑，況于辱乎！若教化之廢，推中人而墜于小人之域；教化之行，引中人而納于君子之塗。。，。；！夫十步之間，必有茂草；十室之邑，必有忠信。。，。；中平六年，靈帝病重，把劉協托付給蹇碩。。，。家中資財千萬，父荀越去世，他將資財全部散給九族。。，。

太守李參沈穩有計謀，肯定能以獎勵使得他們效死力。。，。又比世祚不競，仍外求嗣，可謂危矣。。，。三月，何熙軍到五原曼柏，突然生病，不能前進，于是便派龐雄與梁僅及耿種步騎兵一萬六千人攻打虎澤。。，。告誡軍士說：“不要傷害別人，只殺一個伯珪就是了。。，。當時武威太守依仗權勢，恣意橫行，從事武都蘇正和審查並治他的罪。。，。

誠當思省述修舊事，使抱忠之臣展其狂直，以解《易傳》“政悖德隱”之言。。，。他雖然是二千石，但仍親自割草喂馬，妻子燒火做飯。。，。及融征還京師，光武問曰：“所上章奏，誰與參之？”融對曰：“皆從事班彪所爲。。，。？曹操將定冀州，乃率衆詣邺降，拜平北將軍，封安國亭侯。。，。

槃木朽珠，爲萬乘用者，左右爲之容耳。。，。群僚無人敢說話，盧植獨獨強烈反對不附和。。，。何天衢于盛世兮，越千年而功績流傳。。，。

傷親之歡，重增其疾，非孝敬之道也。。，。漢朝動亂但沒有滅亡，一百多年之中，依靠的就是這幾位大臣的力量啊。。，。殊方別區，界絕而不鄰，自孝武所不能征，孝宣所不能臣，莫不陸詟水果，奔走而來賓。。，。三公並辟，以司徒高第爲侍禦史。。，。

上天降下怪異現象，一定有它的原因。。，。其中上等的還多少引用經書義理和諷谏規勸的話；其中下等的運用對偶和俗語，有點類似于以樂舞爲業的藝人；有的竊取現成的文章，冒名頂替。。，。；有的增多禍患加重迷信，致使死亡，卻不知是被巫所欺誤，反而恨侍奉神太晚，這是嚴重的妖言惑衆。。，。他們一律用誠實信義要求大家，不許欺騙虛妄，誰有病只要他說出自己所犯的遇錯就行了。。，。韓遂聞之，乃率衆來欲和騰、傕，既而複與騰合。。，。、如果能夠使臣表明本心，無愧于先帝，那麽即使低頭以就刑刀，撩衣以就湯镂，也心甘情願。。，。

開始曾輿濟陰王子居同在太學，子居臨去世前，將自己的後事托與申屠蟠，申屠蟠便親自推辇車，送喪回到鄉裏。。，。”因爲這些歌謠傳進太學，各位儒生三萬多人，以郭林宗、賈偉節爲首，一起跟李膺、陳蕃、王暢等人相互褒獎推崇。。，。、爲什麽呢？道義爲重人爲輕，事情沒辦法平息的緣故。。，。？而東海吏民思均恩化，爲之作歌，詣阙乞還者數千人。。，。崔瑗于文辭有高才，尤其擅長書、記、箴、銘，所著賦、碑、銘、箴、頌、《七蘇》、《南陽文學官志》、《歎辭》、《移社文》、《悔祈》、《草書孰》、七言，共五十七篇。。，。、