衣食住行等生活方式都與出家修道的人相同，自稱居士，不到城市裏去，面容神色總是一個樣兒，毫無喜怒哀樂的變化，誰也猜不透他的心理活動和感情變化。。，。又發現在屏風上有枭鳥叫，一會又在天花板上叫。。，。

須臾，天色昧暗，風勢益壯，至界石窦上，水擁（原本此處空一格，據明抄本補"擁"字。。，。志嘗爲其見真形，光相如菩薩像焉。。，。弟子受命入城後，遠遠地就看見了裴家，正趕上裴寬請假在家，弟子便讓人報告說："華嚴和尚捎話來了！"郎中出門與弟子相見。。，。！

（出《會昌解頤》）　　賈耽相公鎮守滑台的時候，有個人家裏有很多財富，而老父親偶然得了病，老頭兒的身體逐漸消瘦，水米不進，只靠每天喝半升鮮血維持生命而已。。，。泗州有狀子說：有兩個女僧，到普光寺，對一些祈禱禮拜的人都張目環視，就象得了瘋狂病似的說："後二年國家將有變亂，這個寺的大聖和尚當登上寶位。。，。四人請洪昉閉上眼睛，不到吃一頓飯的功夫，四人讓把眼睜開，這時已到了鬼王的庭院。。，。"皇帝答應了他的要求，就叫人拿來紙筆，讓李揆在皇帝面前起草。。，。（出《玉堂閑話》）　　唐朝，在長道縣的山野裏，有個巫師叫權師，善于死蔔。。，。

得一盤石近池，置之，悲泣而歸。。，。琦問她所指的是什麽，李氏說："看見窗中有一人，鼻子長幾尺；又看見床前兩個東西，形狀象駱駝；又看見屋子上都鋪著紅色的簾幕，都被奴仆用刀砍破，一時消散了。。，。；黃氏子悔過作禮，衆人皆歎奇異。。，。《法苑珠林》三五、八五兩引俱作出《旌異記》，此北齊事，不當見梁《高僧傳》）　　齊武帝時，東山人挖土看見一個東西，形狀象兩個嘴唇，中間有舌頭，顔色鮮紅。。，。、從五月到八月，外面圍兵圍困更加緊急。。，。"颋夙莅桂州，有二吏訴縣令，颋爲令殺吏。。，。

道士又曰："公試思之，曾有負心殺害人事否？"武靜思良久，曰："無。。，。？以安帝義熙十三年，于嵩廟石壇下，得寶璧三十二枚。。，。

等到他們醒了，見張某倒在竹林下，眼睛和鼻子都淌著血，只有心口還是暖的，扶他到屋裏就死了。。，。翌日，邑宰與同僚列筵于亭上觀之，因召耆宿備詢其事。。，。文宣帝的母弟常山王演，在並州，權勢很大。。，。

一問而辭伏就法，得其所喪以歸，盡奉母而請從釋教，師洪州天宮寺尼洞微，即昔時受教者也。。，。您到任後三天，我會叫他去拜訪。。，。澄，有人寫作佛圖澄，有人寫作佛屠澄，都是因爲根據梵文音譯時出現的不同而已。。，。現在全身都爛了，只求可憐我饒恕我。。，。這時族人遇見了一個神人，告訴他回去帶領部下的人，披著甲衣，拿著旗幟，敲打著樂器和戰鼓，騎著馬大喊大叫的圍著産婦所住的房子跑三圈就停下來。。，。老婦人同情他，于是爲他准備了粥飯，等到第二天早晨。。，。

忽一夜暴雷震電，明旦既晴，乃見山下有大木松柏數千萬，爲水所漂，積于道次。。，。要回家好好念佛修善呀！"于是便用手撫摸一下大安脖子上的傷口，然後就走了。。，。！大家看見惟思象被拽著的樣子墜落到堂下就死了。。。景直和全家人跑來看，鍋中的聲音更大，鍋上有幾十朵花，長得象蓮花又漸漸變大，紅色，不一會兒枯萎不見了。。，。

"唐紹不說什麽，過了很長時間才說："這不是你所能知道的。。，。（出《顔氏家訓》）　　梁孝元帝在江州的時候，有一個人任望蔡縣縣令，經劉敬叛亂，縣衙被焚燒了，縣令寄住在一座寺廟裏。。，。看見道士到台階前，就大聲責罵，好象和什麽爭論似的，很長時間才斥罵完。。，。石勒、石虎凶暴強橫，動不動虐害無辜，殘忍無道；若不是與佛圖澄生活在同一時日，誰能勸說了他們兩個啊！然而百姓每天都在蒙恩受益，卻不知道是澄勸導二石的結果呢。。，。；！、比幹就把她讓到了屋裏，並且以禮相待。。，。

應當對信佛遵守僧之五戒十善者，廣發善心，生在福中，安穩而無爲。。，。　　僧修准　　蜀郡大慈寺律師修准，雖雲奉律，性甚褊躁。。，。

鍋中的銅汁沸騰，煮著鐵丸，紅的象火一樣，獄卒送盤到將軍前，將軍讓李岡吃，李岡懼怕受害，只說吃飽了，將軍就吞了鐵丸。。，。"毛複寢未熟，劍吼躍如初，毛深自負之。。，。"王言："庾信是大罪人，見此受苦，汝見庾信，頗識否？"答雲："雖讀渠文章，然不識其人。。，。？淚滴白蘋君不見，月明江上有輕鷗。。，。（出《宣驗記》）　　史隽有學識，信奉道教而輕視佛教，常對人說："佛是小神，不足以供奉。。，。