過了二十年，韋臯患病，派劉辟入朝奏禀，請求將東川納入西川管轄。。，。常衣破藍衫，六銙黑木腰帶，闊三寸余。。，。女君遙語雲："幸得爲水仙，願勿憂怖。。，。"武帝卻下地磕頭，再三請求准許他看看那卷《五嶽真形圖》。。，。"二位使者說："你的黃光，照耀在頭頂上，高過幾丈，恐怕是雄黃的功用吧？然而我聽說一陰一陽謂之道，一金一石叫做丹。。，。？

成年以後，風度神情極其豪邁，他居住的地方常常有特殊的雲氣，只是光影不真切。。，。因命陲執筆，盡書先生之辭，目曰《少玄玄珠心鏡》。。，。諸道士曰："此人謹厚，恐堪役使，可且令守竈。。，。于濤順便指著薛芸香姬者，對老頭兒說："這個人怎麽樣？"老頭兒回答說："很好，三千裏外也能得到好官。。，。？

"安乃日夕朝拜，供進酒脯，各試其向所言，千變萬化，種種異術，無有不效。。，。"穿大紅衣服的人指著西嶽真君讓白幽求跟著西嶽真君走。。。玄宗見大悅，促召師觀于樓下，人莫知之。。，。等到遊曆東方，談論的人滔滔不絕，不同的人說的卻都一樣。。，。

玉皇就問他話，他都如實地回答。。，。後慈以意告葛仙公，言當入霍山，合九轉丹，遂乃仙去。。，。

年六十時，曾有道士教其胎息，亦久不食。。，。接受了這部秘經的人，四十年才能傳給另一個人，如果沒有可以傳授的人選，那就八十年再授給第二個人。。，。而且大道在于內，不在于外；道在自身，不在他人。。，。；各高六七尺，徑三尺余，其石松皮鱗皴，今猶存焉。。，。平常所談論的多是道家之事，言詞氣質高雅。。，。

其後虞舜代理國政，王母又派使者授給舜白玉環。。，。會話久之，日已晡矣，薛謂崔曰："貧居不遠，難于相逢，過所居宵話，可乎？"崔許之。。，。？陸秀才說："難道是盧山人的話將要應驗嗎？"于是騎快馬追趕上盧山人，向他道歉，請求原諒自己的違戒。。，。？是時五帝君授冊既畢，各升天而去。。，。

（出《慕異記》）　　陳季卿家住江南，離開家裏已經十年了，去考進士，立志考不中不回家。。，。"按照神仙經裏的說法，神山五百年裂開一次，其中會流出來石髓，如果能服用了石髓，就可以和天地一樣活得長久。。，。劉根說，"當年我進山學道，沒有不去的地方。。，。蓬山瀛島，繡帳錦宮，恨起紅茵，愁生翠被。。，。

唐朝元和年間，王琚因爲工作變動，從鄭州到京城，從東都走出來，剛過了天津橋，王四郎忽然在馬前跪拜，穿著布衣草鞋，一副山野人的樣子。。，。張老對韋義方說："人世間辛苦勞累，如在水火之中，沒有一刻消閑，再加上總被憂愁煩惱所糾纏，就更沒有太平的時候了。。，。"第二天，馬周沒生病就突然死了。。，。他一天念幾卷書，實在不是因爲用功，而是因爲讀了就不忘而已。。，。其下平整，有石床羅列，上飲食名品極多，皆若新熟，軟美甘香，靈諷拜而食之。。，。

霧氣籠罩，景色無比秀麗，無法形容，陣陣香風襲人，令人神清氣爽，飄飄然好像身在雲中。。，。"將升天，陶君欲師之，桓固執謙卑，不獲請。。，。

人爲道，不負（明抄本、陳校本負作務）其本而逐其末，告以至言而不能信，見約要之書，謂之輕淺，而不盡服誦，觀夫太清北神中經之屬，以此自疲，至死無益，不亦悲哉？又人苦多事，少能棄世獨往。。，。？、由于這個原因，遠近的人都知道何氏得道成仙了。。，。"出門乘馬而去，終于沒再見到他。。，。崖室下面平整，羅列著石床，石床上飲食名品極多，都象剛剛做熟一般，軟美甜香，孫靈諷行過禮就吃。。，。按見《劇談錄》卷下）　　唐武宗皇帝喜好神仙奇異的法術，因此全國範圍內的道流和方士，來到京城的人很多。。，。後天忽下玉棺于庭前，吏人推排，終不搖動。。，。

玉蘭産經得道，當在靈真上升之後，三國紛兢之時也。。，。"于是呼鹭及犬，皆飛走投入湘懷中。。，。人世凡濁，苦海非淺，自非名系仙錄，何路得來？"叟令紳遍拜之。。，。？有一天，他上山砍柴，看見兩個道士在山石上下圍棋。。，。皇帝又讓夾印花工仿制了二十七尊神像，送回原來的洞裏，在那地方蓋起了通聖觀，改羅川縣爲真甯縣，用來表彰這個地方。。，。