故其所譯，以悟達爲先，得佛遺寄之意也。。，。所以佛教認爲，行惡則有下地獄忍受長久的痛苦，修善則有升天宮享受永久的快樂。。，。還沒來得及拷問劉，和尚已經入門了。。，。階下左右，則有龍王夜叉諸鬼神非人等，皆合掌而聽。。，。

當時隋炀帝幸駕涿郡，內史侍郎蕭瑀是皇後的弟弟，生性笃誠，信奉佛教。。，。呂光爲此事去問鸠摩羅什，什說："我看這次行動，不會勝利。。，。

大中九年四月十六日忽患疫疾，恍惚之際，見一人自稱"行病鬼王"。。，。兩手各舒一指，有梵僧雲："斯初果人也。。，。時維那值殿，夜見此僧，從窗而出入，遽以白安。。，。

咒曰：'吉中吉，迦戍律，提中有律，陁阿婆迦呵。。，。皇帝知道他命薄，再也沒有賞給他什麽。。，。所謂可信，就必經能讓人親眼目睹，這是你們所不能做到的。。，。

"到了這個月的十五日那天，法度爲他舉辦法會，靳尚來到後，與衆僧一起禮拜行道，受完齋戒就走了。。，。法端等開讀，唯見黃紙，了無文字。。，。奴遂以斧砍我背，將帽塞口，因得齧奴三指，悉皆破醉。。，。"律師又問天人現在涼州西番和縣斷裂的佛像，是什麽年代制造出來的，天人答道："迦葉佛時代，有個利賓菩薩，看到這座山裏的人不相信因果報應，以殺害生靈爲能事，當時住在這裏的有幾萬戶人家，沒有一個敬重佛教的。。，。

"宣律方知其異人也，整衣作禮而師事焉。。，。選曹司把原宰相情況上奏，則天下令破格給他官職。。，。（出《冥祥記》）　　宋朝吳興的沈僧複，在大明末年，因爲當地鬧饑荒，一路討飯來到山陽。。，。獄吏不肯去掉刑械，說："府君不讓，不敢專行"。。，。（出《廣古今五行記》）　　晉安帝的時候，冀州桑門有個法珍和尚告訴他的弟子普嚴說："嵩山的神告訴我，江東有個劉將軍，是漢家的後代，他應當做皇帝。。，。

這位平民書生忽發感慨，四顧周圍一片秋色，不覺淚下沾襟。。，。這件事是吳興沈玄法說的，和淨土寺的和尚智整所說的一樣。。，。未幾，會王姥兒犯殺人，獄未具。。，。"權以爲誇誕，乃謂會曰："若能得舍利，當爲造搭，苟其虛妄，國有常刑。。，。　　荥陽氏　　唐盈州令將之任，夜止屬邑古寺。。，。