及王莽敗，更始立，諸將略地者，前後多擅威權，辄改易守、令。。，。、赤眉忽遇大軍，驚震不知所爲，乃遣劉恭乞降，曰：“盆子將百萬衆降，陛下何以待之？”帝曰：“待汝以不死耳。。，。？九月，江夏蠻反叛，州郡發兵討伐並平定了叛亂。。，。馬防又養了很多馬匹牲口，向羞胡人收租稅。。，。《詩經》說：“無德不報，無言不酬。。，。

和帝初立，議遣車騎將軍窦憲與征西將軍耿秉擊匈奴，恭上疏谏曰：陛下親勞聖思，日昊不食，憂在軍役，誠欲以安定北垂，爲人除患，定萬世之計也。。，。且大將軍之事，豈得珪璧其行，束修其心而已哉？將定國家之大業，成天地之元功也。。，。？來曆、役諷等人不識大體，卻與一班小人一起制造喧嘩，外表看起來像忠誠正直，但內心是希圖日後的幸福，粉飾邪心，違背道義，難道符合事奉君主的禮儀麽？朝廷鼓勵大家議論國家大事，所以姑且對任何議論都寬容；如果還執迷不悟，就該伸張刑法了。。，。；？、當初，臨邑侯劉複好學，會寫文章。。，。敕諸將曰：“賊若東走，可引宜陽兵會新安；賊若南走，可引新安兵會宜陽。。，。；

但昊將軍有建立大計的功勳，又誅殺苗幽州、謝尚書，他的功勞大。。，。、適逢光武帝派谒者率兵到岑彭處去，有七百匹馬，臧宮假藉聖旨拿來補充自己，日夜進軍，多設旗幟，登山擊鼓叫嚷，右邊步兵左邊騎兵，挾持船只向上遊拉，喊聲震動山谷。。，。

後南陽太守杜詩上疏薦湛曰：“臣聞唐、虞以股肱康，文王以多士甯，是故《詩》稱‘濟濟’，《書》曰‘良哉’。。，。、夫怨仇可刺不可毀，援聞之，不自知泣下也。。，。

即使是只有十家的小邑，也一定會有忠信之人，這麽大的國家，怎會沒有忠誠賢德之人，但卻沒有聽說朝廷有所賞識提拔，這可不是尋找良善之人協助政務，爲百姓造福的辦法。。，。長吏殺生自己，死者多非其罪，魂神冤結，無所歸訴，淫厲疾疫，自此而起。。，。自從隴、蜀兩地平定以後，不是很緊急的事情，就不再提征戰之事。。，。、蘇竟始終沒有誇耀自己勸降劉龔的功勞，默默地以研究道術爲樂，寫作《記誨篇》等文章留傳後世。。，。

弘弟嵩，以剛強孝烈著名，官至河南尹。。，。臣敢忘斯議，不自斃以解明朝之忿哉！乞以身塞重責。。，。！’且三五步驟，優劣殊軌，況予頑陋，無以克堪，雖欲從之，末由也已。。，。

王葬末年，光武帝曾經和哥哥劉演以及鄧晨一起到宛去，和穰人蔡少公等人宴飲閑談。。，。惟置弛刑徒二千余人，分以屯田，爲貧人耕種，修理城郭塢壁而已。。，。

但他任用奸臣，殺害忠良，三王作亂，盜賊橫行，違背天意，終于被赤屆殺害。。，。”昊漢于是奮然裹好傷口站起來，殺牛犒勞士兵，下令軍中說：“賊兵人雖多，都是搶劫的強盜，‘打了勝仗不懂相互謙讓，打敗了不會相互援救，，沒有堅持節操、焉義氣而死的人。。，。、臣顗明不知人，伏聽衆言，百姓所歸，臧否共歎。。，。如果有聖人趁著衰敗的機會興起，即使有孔子那樣的聖賢擔任丞相，孫子那樣的謀士作爲大將，恐怕于事也不能有所幫助。。，。功業完成制作樂，教化完成制定禮，是爲了拯救世俗，達到吉祥，爲百姓能從上天獲得恩澤。。，。

十三年，增加食邑的戶數，改封向侯。。，。三月，光武別與諸將徇昆陽、定陵、郾，皆下之。。，。、