孜孜不倦，夜以繼日，無不搜求隱奧，不曾放松片刻時間。。，。武帝元封元年正月初一，劉徹登上嵩山，興建在一座道觀裏，齋戒了七天，祭祀之後就回宮了。。，。

郭翰思念不已，所有人間麗色，他全都不再留意。。，。他改姓埋名以躲開亂世，在海邊當了漁人。。，。這都是群仙的座位，塵世人不宜觸動啊。。，。同志四人，二人業未成而去，崔宇勤苦，尋已擢第。。，。白幽求只得俯身伏在地上，一動不敢動。。，。

那只是從生籍中除名，將被三官考究。。，。李弘、範翰林明道論，景純善于遙寄，作學問的人都以他爲宗師，晉代中興時，丞相王導接受了他們的學說，作爲建國家保社稷的理論基礎。。，。、"于是神人授以素書，朱英丸方，道靈教戒，五行變化，凡二十五篇，告墨子曰："子有仙骨，又聰明，得此便成，不複須師。。，。"無爲曰："我雖無他術，至于忍斷不言，君所知也。。，。

田鸾服用了六七十天，沒有別的效果，只覺得時時煩躁發熱。。，。乘一鯉自井躍出，淩空欲去，謂鎬曰："吾比待子立功立事，同升太清。。，。

有黃冠數人出谒甚謹，且曰："真君何遲也？"答曰："爲凶人所辱。。，。？或雲，上三皇時爲玄中法師，下三皇時爲金阙帝君，伏羲時爲郁華子，神農時爲九靈老子，祝融時爲廣壽子，黃帝時爲廣成子，颛顼時爲赤精子，帝喾時爲祿圖子，堯時爲務成子，舜時爲尹壽子，夏禹時爲真行子，殷湯時爲錫則子，文王時爲文邑先生。。，。"不一會兒，看見有一個穿著紫色衣服的人，騎著一匹小馬，有四五個隨從仆役跟隨，開路而來。。，。

張茂先爲她寫了《神女賦》，其序文說："世上談論神仙的人很多，然而沒有人驗證它，如弦超之妻的到來，就是近于事實而有驗證的例子。。，。又取土石草木以下酒，入口皆是鹿脯。。，。是以伏羲以來，至于三代，顯名道術，世世有之，何必常是一老子也。。，。有個叫作田山叟的客人，有人說他已幾百歲了。。，。從此這虎就常常馴服地隨在郭文身旁，郭文可以隨意撫摸它或牽著他走。。，。