以子之才，窮該典籍，豈將暗于大道，不達余趣哉？是以損棄翰墨，一無所酬，亦冀遙忖褊心，粗識鄙性。。，。？論曰：馬不接受鄧氏的任命，在隴、漢之間徘徊客居，難道是有意識保持節操嗎？不久羞于迂曲之士的操守，惋惜自己無價的身軀，最終因爲奢侈享樂，放縱情性阿谀比附，被人譏刺，所以知道用智慧識見匡正欲望的人太少了。。，。？、天地父母能生臣張俊，但不能使臣張俊本該死卻又複生。。，。李燮上奏說：“劉續在封國沒有好的政績，又被黃巾所虜。。，。

羊昌被判用檻車押回朝廷，周玄因此聞名。。，。”鄧太後因殇帝年幼，考慮到今後萬一有什麽不測，于是留劉慶長子劉佑與嫡母耿姬居清河府中。。，。’又說‘君子從事于根本，本立而道生。。，。強聞帝召，怒曰：“吾死，亂起矣。。，。悲夫！不及五百年，大難三起，中間之亂，尚不數焉。。，。！祐與語大驚，遂共定交于杵臼之間。。，。

超還至于窴，王侯以下皆號泣曰：“依漢使如父母，誠不可去。。，。他的同鄉朱並，秉性邪惡，被張儉蔑視，也懷有怨恨，就上書告發張儉與同郡的二十四人結黨，于是朝廷發令搜捕。。，。我希望能允許帶領兩名善寫的書生，一起到東觀去，花費官家的財糧，專心精研，校正《尚書》章句，考查《禮記》得失，從而裁定聖人傳下的經典，刊正各地流布的碑文。。，。

悝後因中常侍王甫求複國，許謝錢五千萬。。，。何苗對何進說：“當初我們一起從南陽來時，都是以貧賤之身，靠了宦官纔得以富貴。。，。

憲竟立匈奴降者右鹿蠡王於除鞬爲單于，後遂反叛，卒和安策。。，。永元十年，封蒼孫梁爲矜陽亭侯，敞弟六人爲列侯。。，。奔波往來于四方邊遠之地啊，這裏同那兒相比又有什麽兩樣？望寒門天邊之地啊，在不周山縱馬飛揚。。，。？後梁冀被誅，旬月之間，禮命五至，皆不就。。，。初，荊州人情好擾，加四方駭震，寇賊相扇，處處麋沸。。，。這時有位安丘人叫孫嵩的，年紀二十歲，遊玩于市，見到趙岐，一看就覺得不是一般人，停下車子喊趙岐上車同行。。，。

至延熹二年，乃開門延賓，遊談宴樂，及秋而梁冀誅，年終而勰卒，時年五十。。，。班超出發回還中原，而疏勒全國擔憂害怕。。，。我看到皇上能遵循傳統之大業，躬行虔誠嚴肅之政來答謝上蒼，順天時奉大德敬百神慎行止，朝夕奔走于煙塵之路，察看時政以安撫人民，即使是《詩經》中歌頌的商湯王沒有安閑之時，《書經》中稱道的周文王無暇進餐，也實在比不上皇上的勤苦。。，。廓清空中的塵埃，除去獵場的野草，向六師發布命令，挑選俊良的戰馬。。，。

如果出兵浪費賦稅．用來順從南虜，那麽就是坐失上策，離開安全接近危險了。。，。冬，羌岸尾、摩蟞等脅同種複抄三輔。。，。、元興元年，蔡倫將紙上呈皇帝，皇帝欣賞他的才能，自此以後人們無不跟著使用這種紙，所以天下人都叫它“蔡侯紙”。。，。

近取諸身，則耳有聽受之用，目有察見之明，足有致遠之勞，手有飾衛之功，功雖顯外，本之者心也。。，。明日冀遣騎至其門，不聞哭者，遂白執系之，死獄中。。，。近來有吉祥的禾苗、靈芝仙草、黃龍出現。。。、操率將吏士，親臨發掘，破棺裸屍，掠取金寶，至令聖朝流涕，士民傷懷。。，。所以他若任職，則濕足蒙垢，出仕以效力當時；到他退隱時，則節衣縮食，藏起才能，放任自流。。，。；

因爲蔡邕的經學精深玄奧，所以特意秘密詢問，應當陳述朝廷的得失，指出施政的主要問題，不要遲疑，自己心生疑慮和忌諱，按照經學詳細回答，用黑綢口袋封好呈上。。，。《河圖》、《洛書》確實彰明，是天子之睿智；孔子圖謀使漢先受封禅，是聖人的誠信；親自奉行孝道，是各正性命；過上美好之世，是責任重大。。，。；、操保官度，與紹連戰，雖勝而軍糧方盡，書與彧議，欲還許以致紹師。。，。如果任由他們自取，此後必定産生奸邪。。，。接著在囿中集聚，陳兵駐馬，軍隊依序排列，校隊按次站立，統領三軍，將帥聽誓。。，。