他認爲當時通行的篆體字，寫起來很費事而用處不廣，而且人們很難在短時期內學會使用篆字。。，。鎮吏到時，鶴已經飛去，鎮吏就把報事的那個鄰人囚禁起來。。，。"上大悅，于內置場，以行其術。。，。我怕忘了它的節奏，因此默默地在心裏練習，所以顧不上聽二位國相奏事。。，。

"宣公辭曰："貧道持律而已，可求孫先生。。，。客捧書于頂，再拜賀曰：此孔宣父之書，乃夏禹科鬥文也，文曰；'告韓滉，謹臣節，勿妄動。。，。；汝母心于至道，合陟仙階，即令延汝于丹陵之阙。。，。

王畭也不敢久住，攜帶著東極真人贈送的桃核和黃庭寶經回來。。，。薛肇先進了門，就有幾十個人迎接他擁著他上了一個大殿。。，。張果慢慢地說："這小子口不嚴，不懲罰他，恐怕他壞了天地間的大事呢！"唐玄宗又哀求了好久，張果用水噴了葉法善的臉，葉法善當時就活了過來。。，。！由于和他往來增多，逐漸地更加尊敬，言論也逐漸多起來，于是在言談中說了他善于修道煉丹之術。。，。曰："我本與汝作戲，礦但重煉，無慮也。。，。臨終謂其母曰："死後見葬，願以牛車載送西山之上。。，。

逍遙十余歲，好道清淡，不爲兒戲。。，。忽雲："中使有如此心，不可留矣。。，。房以一劄符付之，令送與葛陂君，鬼叩頭流涕，持劄去。。，。

他所有的行爲，都是以救人爲目的。。，。此後一年或三五年，舜帝就降臨黃庭觀一次。。，。"及道士入，李公見之，醒然而悟，乃槐壇所睹也。。，。群僧激怒，欲以力制，詞色愈悖。。，。

良久，忽高聲叱曰："來何遲！勾當事了未？"曰："有次第。。，。？！因入秦，至骊山下，逢一老母，發髻當頂，余發半垂，弊衣扶杖，神狀甚異，路旁見遺火燒樹，因自語曰："火生于木，禍發必克？"筌驚而問之曰："此黃帝《陰符》上文，母何得而言之？"母曰："吾授此符，已三元六周甲子矣，少年從何而得之？"筌稽首載拜，具告所得。。，。？韋善俊不管到什麽地方，必定要把自己的食物分出來一部分喂狗。。，。"過了一會兒，有日光照到座位中來，崔炜就擡頭一看，見上邊有一孔穴，隱隱約約能看見人間的天空了。。，。讓夫人在王屋小有天中再齋戒兩個月完畢，九微元君、龜山王母、三元夫人衆位真仙，同時降臨小有天清虛之上。。，。、有時他一運氣，可以不呼不吸，這時就舉不起他推不動他，不能使他身子彎屈，彎屈後又不能使他伸直，可以一次閉氣幾十天一百多天紋絲不動。。，。

夫流俗之人，心肺單危，經胃內薄，血津疲嬴，肝（肝原作用。。，。陽九，天旱海消而陸地自行枯幹。。，。蕭穎士不知他是什麽意思，于是起身拱手相問。。，。即便上清官的醍醐，估計也不比這種酒的味道好。。，。

到京，但于金市訪張蓬子付之，當得二百千。。，。有一天，一個砍柴的來向劉商賣柴，手上還拿著一把白術草藥，劉商也給了他不少錢把那把白術買下來。。，。

外字適去，內字複見，墨皆徹板裏，削之愈分明。。，。玄俗得神仙之道，住河間已數百年。。，。我請求在廳庑之下，在地上睡一夜，明天慢慢找旅店。。，。"張巨君說："你曾經和一位客人一塊走路，爲父報仇，在道上把那客人殺了，扔在井裏，井口蓋了一塊大石頭。。，。若洗心潔己，獨善其身，能以至道爲師資，長生爲歸趣，亦難得其人也。。，。

《詩經》說，'如臨深淵，如履薄冰'，說的是小心；'赳赳武夫，公侯幹城'，說的是大膽；'不爲利回，不爲義疚'，這是行爲的方正；'見機而作，不俟終日'，這是心智的圓活。。，。；有一個自稱是青城山道士名字叫作徐佐卿的，樣子清純高古，一年大概能來好幾趟。。，。如此幾年，後來由于道士又來了，王卿就裝束打扮一下，偷偷地跟在道士後邊走了，走了幾裏，道士回頭看見了王卿，很震驚地說："你爲什麽來？"王卿于是行禮參拜，並表示希望道士能允許他當神仙的仆人。。，。？可是現在畫的和真人相比，根本比不了呢。。，。

曾經在泾州賣藥，當時靈台蕃漢瘟疫盛行，得到藥的人，藥入口病就好，都把殷七七稱作神聖，殷七七得到錢卻把它施舍給別人。。，。"所以當時人們都稱白石先生爲"隱居世人的神仙"，因爲他並不苦苦追求升天當仙官，正如在世人不追求功名利祿。。，。牛既死矣，何以資口食乎？"慈母山道士，每過其家，即憩歇累日。。，。？明年春，牡丹花開，數朵花色，一如其說。。，。慈在馬前，著木履，挂一竹杖，徐徐而行，討逆著鞭策馬，操兵逐之，終不能及。。，。若抱淫欲之心，行上真之道者，清宮所落，皆此輩也。。，。