與齊之辯對數反，乃言曰："當死時，楚痛悶亂，但聞旁有勸殺之聲，疑是齊之，所以訴之。。，。下車訪孫生，即已亡旬日矣，署其子爲牙將，以粟帛赈恤其家。。，。因醉出郭，見有放牛，直探牛舌本，割之以歸，爲炙食之。。，。（出《經聞》）　　同官縣令虞鹹頗有名氣。。。乃下書曰："和尚國之大寶，榮爵不加，高祿不受，榮祿匪頒，何以旌德。。，。婁最終也不敢收取一文錢，官位一直做到台輔，但家裏特別窮困。。，。

尊師曰："聊以寓目適性，此則仙家旌節花也。。，。司馬宋慶賓、長史窦崇嘉相繼死去。。。、杯渡後來東遊到了吳郡，路上遇見個釣魚的，便向他要魚。。，。"兼言宋後數改（明抄本改作"政"。。。有個羌族人姚覆，他的字叫世分，是個養馬的。。，。

　　李龜祯　　乾德中，僞蜀禦史李龜祯久居憲職。。，。從此家裏就漸漸的富裕了，我因此就把弓箭折斷，關起門來讀書，最後就做了官，到了現在這樣。。，。"闫王身旁有個官吏對闫王說："這個人好吃魚，暫時可以懲罰他當魚。。，。青衣怒曰："誰家兒郎，遽此相逼；俱爲士類。。，。；宏隨探之，得金剛般若經一，自此遂不獵雲。。，。

她慚愧地感謝丈夫說："在這廳堂某某柱子下，有王將軍的屍骨，抱著一只短劍。。，。義福突然間對房琯說："我與張公交遊多年了。。。到天亮時煙已沒了，屋內被薰得黑黑的，居士摸了摸牆上的煙灰，又把手指伸到水裏，說："還可以救活。。，。（出《廣古今五行記》）　　晉惠帝太安年間，江夏張聘所騎的牛張嘴說話了。。，。倉有廳事面江，甚爲勝概，乃設佛像，而讀經其中。。，。

見道生涕泣哀訴雲："溠州欲賜殺，乞求救濟。。，。俄聞三軍叫呼，逐出希逸，壞鎖。。，。另一個說法是周嵩婦胡母氏有白布寫著大品，那個白布寬五寸，而一部大品都寫在上面。。，。"老僧說："這支玉笛是暫且代替你的君主的。。。這時鄰居有個姓楊的婦女，看見了無患的屍體，就砍斷了頭送給文欣。。，。

"並州人怪笑此語，謂之曰："禿師四月八日從汾橋過，東出，一腳有鞋，一腳徒跣，但不知入何巷坊。。，。儀的兒子有罪，他的兒媳婦已懷了孕，被弄到宮裏後，生下了留在肚子裏的孩子昭容。。，。

"神鼎說："如按禅師所說的萬物有定，爲什麽高岸能變成河谷，深谷能變成山嶺，有的死了又生了，有的生了又死了呢？萬物相因，六道循環，怎麽能說是有定呢？"利真說："萬物不定。。，。？他還能根據皇上的意圖給予發揮。。。"使人尋至，覓澄不得，使還報勒。。，。他四處尋訪，不知道他去了什麽地方。。，。後自黔南入爲大理卿，遷刑部侍郎，判鹽鐵，遂作相。。，。剛剛躺下睡覺，見一老年婦人，用桐樹葉蒙著臉，伛偻著走到縣令面前。。，。

　　阿禿師　　北齊初，並州阿禿師者，亦不知鄉土姓名所出。。，。"澄與麻襦，講語終日，人莫能解。。，。然而不能死在你的家裏，也不死在你的府衙裏；還不死在寺院佛堂中，不死在親友的家裏。。，。；

　　杜中立　　唐杜臯，字中立，少年時，贍于財産，他無所采取。。，。這時兩位客人在旁邊觀看，心中非常驚奇，但沒發問。。，。"然後縣令爲他置辦酒席，他很高興，到了三更天，呂群喝得大醉。。，。

佛圖澄便令弟子停止在另一件屋裏的齋事。。。佛是西域之神，正好是應當信奉的。。，。因此就拿米湯來按照胡僧指點的辦法去灌傷處。。。支謙博覽佛教經籍，無不有著深刻的研究；對于世間種種技藝，他也多有學習；他大量閱讀各種奇異的書籍，通曉六國語言。。，。；