及迎官來，文官則朱衣素帶數百人，武官則甲兵旌旗，器仗耀日，結營數裏。。，。後又會宴于郡室，閱妓樂，而居士不得預。。，。廊廟咫尺易致，馬周、張嘉貞，可以繼踵矣。。，。、大約走了二十裏，忽然遇到有人居住的房舍，趙操就去敲門。。，。

嫌惑之徒，不畏急言，急言之發，欲成其志耳。。，。"長房下座頓首曰："肉人無知，積罪卻厚，幸謬見哀憫，猶入剖棺布氣。。，。乃五色雲母，遂合藥服之，與梁伯俱仙去。。，。書裏最值得重視的是第四八四至四九二卷，九卷雜傳記裏所收的《李娃傳》、《東城老父傳》、《柳氏傳》、《長恨傳》、《無雙傳》、《霍小玉傳》、《莺莺傳》等，都是名篇，最早見于本書。。，。、

（出《洞仙傳》）　　茅濛字初成，是陝西鹹陽南關人，是東卿茅君盈的高祖。。，。裴顧小黃頭曰："王評事者，吾山中之友，道情不固，棄吾下山，別近十年，才爲廷尉。。，。

夐比者塵緣將盡，上界有名，得遇太清真人，召入小有洞中，示以九天之樂，複令下指生死海波。。，。不一會兒，有一個仙童從江水裏出來，他的衣服居然沒有沾濕。。，。另一天老太太來告訴崔炜說："感謝你替我擺脫困難處境。。。平等王曰："即令別受生，不得放歸本處。。，。視之，其栗青赤，光如棗，長二寸許，齧之有皮，非人間之栗，肉脆而甘如饴，久之食方盡。。，。

棋者教雲："從此西行數十步，有大井，井中多怪異，慎勿畏之，必投身井中，自當得出。。，。《太平廣記》的編者把神仙、道術放在異僧、釋證等類的前面，顯然有尊崇民族的宗教文化的意思。。，。、唐玄宗曾經把張果找來，讓張果坐在自己面前，而讓夜光法師看著張果。。，。當時河東侯裴炎剛奏請立武則天爲皇後，專權把持朝政，自己認爲地位有如泰山一般安穩，所以不相信周賢者的話，卻反而發怒痛恨。。，。"接著皇甫政夫婦在寺院四處遊覽，到了傍晚才回家。。，。

只在莊敬丹到，就斷絕色欲的念頭。。，。即使管夷吾那樣的俊才，傅說那樣的好宰相，怎麽能比上你呢？"李泌的軍事謀略和爲相的業績，就象國史記載的那樣。。，。？一旦小疾，裴與劉于洞靈觀修齋祈福，是日稍愈，亦同詣洞靈佛像前。。，。蘭香降之三年，授以舉形飛化之道，碩亦得仙。。，。

精神時異，繡作巧妙，疾倍常時，而不與人言，時時俛首笑。。，。"或忽老忽少，如此二百余歲，後與人別去，不知所適。。，。王烈後來私下裏對弟子說："這是因爲嵇康不該得道，所以那石窟才閉上了。。，。"侯喜又寫成兩句是"在冷足自安，遭焚意彌貞。。，。

李公指著抱筝的女人說："這個人像我的妻子，哪能不眷戀！"張公笑道："天下相似的人有的是。。，。！西晉之時，丹陽郡黃堂觀居焉，潛修至道。。，。老人說：'你不能馬上就進去，暫且在這草房裏住上一個來月，以後我自然會來看你。。，。因爲這男孩有痢疾，既然咱們是同道，我想把他寄放在你這裏。。，。（出《續神仙傳》）　　宋玄白，不知道是什麽地方的人，做道士。。，。"他日將欲離去，乃書琴堂而別。。，。

太上皇命左右曰，扶皇帝起，乃曰："與阿奴處置。。，。倏遇谌母，執母衣裾曰："我母何來？"母哀而收育之，逾于所生。。，。？"陳季卿這才知道他回家不是夢。。。

民間流傳說凡是傳播彭祖道術就被殺，就是指的殷王禁傳彭祖道術的事。。，。夜即宿於石岩之下，晝則緣磴而行。。，。"家人入白士平，士平忻然曰："久病不接賓客，脫有方藥，願垂相救。。，。

他羨慕敬佩張良的爲人，認爲張良也是放達飄逸，看破凡俗，頗有雲中神仙的氣度。。，。"因自言："某秦時閹人，避禍得道。。，。蘭翹、鳳台也告辭，到別的地方去了。。，。、