是以所出度世之法，九丹八石，金醴金液；次存玄素守一，思神曆藏，行氣煉形，消災辟惡，治鬼養性，絕谷變化，厭勝教戒，役使鬼魅之法。。，。；李泌在青年時，自從父母相繼去世，再也沒有去求取功名的願望，所以他服真氣，修道術，周遊名山大川。。，。他們找到一條砍柴人走出的小路，沿路回來。。，。今天子好道，欲往見之，求爲合藥，可得恣意。。，。咱們爲什麽不回去呢？何必白白死在這空山裏！"裴谌說："我早已看破人間的榮華富貴如過眼煙雲。。。？！雲安的貧民，從江口肩負著東西運到井潭，以此賺錢維持生活的人很多。。，。

道士歸，問其丹何在，神通便推不見。。，。這九個字是：'告韓滉，謹臣節，勿妄動'。。，。早就悟到了升沈的道理，深深懂得止步的規矩。。，。

于是田璆、鄧韶就抛棄家室，一同進入少室山，如今不知在哪裏。。，。、如果讓歲時豐收人心安定，這就養肥了群醜。。，。如此過了幾個夜晚，只是不知天黑天亮。。，。有道術，多遊名山，自茅山出潤州希玄觀，複遊括蒼仙都。。，。你回去以後，可以取出我藏在屋子西北角大柱子下的玉匣，匣裏有天神寫在絹上的經文，你按上面寫的藥方服藥，一年後就可以駕雲飛行。。，。

　　何諷　　唐建中末，書生何諷，嘗買得黃紙古書一，讀之。。，。老頭知道他有志氣，就對他說：'等到八月二十日，你到行唐縣來吧。。，。幾頓飯的時間過去了，玄宗說："爲什麽這麽慢呢？大概累了吧？"羅公遠說："我鬥力，怎麽敢顯示自己能耐呢？只要陛下讓三藏打開看看就知道了。。，。？即便上清官的醍醐，估計也不比這種酒的味道好。。，。這時，忽然有一個穿青衣的人劃著一葉小舟來到他的面前，對建章說："我奉大仙的命令來請大夫。。，。

當時茅盈的中君名固，字季佛，小君名衷，字思和，王母王君授給靈訣，也受賜命紫素之冊，茅固爲定錄君，茅衷爲保命君，也在宴會作陪。。，。又見陳到肴馔，老人飲啖自若，左右亦無仆從。。，。掙到的錢，除了自家衣食之外，就把它施舍給貧寒的人。。，。羽車幢節，流雲神光，照灼山谷，將曙乃去，仍授以長生羽化服餌之道。。，。　　王子芝　　王子芝字仙苗，白雲河南缑氏人。。，。"士平聞聽這話，就帶病去見書生，書生對使君說："這個病不必用藥物，明天請派十名勞工，准備鍬一類的工具，爲你開一口井，眼睛自然應該立刻就好。。，。

其有禀氣成真，不修而得道者，木公、金母是也。。，。、《詩經》說，'如臨深淵，如履薄冰'，說的是小心；'赳赳武夫，公侯幹城'，說的是大膽；'不爲利回，不爲義疚'，這是行爲的方正；'見機而作，不俟終日'，這是心智的圓活。。，。；陳徐在東南，品第比田蔣，而馮在歐陽之列。。，。等到走到地方，見這裏的殿堂屋宇很整齊，其中有四五個道士。。，。

地理曆算，文不空發，成即爲體。。，。到了那天，李林甫半夜就趕到約定的地點，過了很久道士才來。。，。駕紅龍，持紫函，受于碧雲之際，乃孕，十四月而生少玄。。，。"中使訝其所答，乃诘之曰："大王何往而雲不在？"巫曰："關外三十裏迎成真人耳。。，。？

"老頭催他快擺上酒來，連飲了幾杯。。，。按見《劇談錄》卷下）　　唐武宗皇帝喜好神仙奇異的法術，因此全國範圍內的道流和方士，來到京城的人很多。。，。八公和劉安登山時踩過的石頭上都留下了很深的腳印，到現在人馬的足迹還留在山上。。，。茅公大擺宴席，搭起了青布帳幕，地下鋪著很厚的白氈子，席上羅列著珍奇的果品佳肴，發出陣陣的芳香氣味，金鍾、石罄奏起了美妙的音樂，聲震天地，傳到幾裏之外，舞伎隨著音樂翩翩起舞，賞心悅目。。，。、　　萼綠華　　萼綠華者，女仙也。。，。

　　騾鞭客　　茅山黃尊師，法箓甚高。。，。其後嚴公自軍（軍下原有爲字，據明抄本刪）司馬爲北門帥，遂迎尹君至府庭，館于公署，終日與同席，常有異香自肌中發，公益重之。。，。皎告辭，宗仁解衣以贈皎，皎笑而不受。。，。尋于水上揮手，以謝真卿，上升而去。。，。送終的器具，全都像約定的那樣辦到了，到現在已經一百年了。。，。

後因道士複來，卿遂結束潛行，尋之數裏。。，。一會兒，已經到達虢縣，卻沒有他的故居了。。，。問童奴，曰："天且明，道士起出門，若將便旋然，久不返，覓之已不見矣。。，。果然，向南走了十裏，看到鄭氏亭子。。，。他聽說四川人民性淳樸，容易接受教育點化，而且四川名山很多，就帶著弟子去了四川大足縣，進了鹄鳴山，寫了二十四篇論述道術的文章，都是他苦苦思索修煉真谛的體會。。，。