桓帝之末，京都童謠曰：“白蓋小車何延延。。，。在華山以東大呼，響聲震動了沙漠地區。。，。因爲當時張盛、景防等還沒有確立《四分術》的上元，未能將《四分術》的周天度分等綜合成系統的理論，所以他們只是采用了《四分術》中推算弦望時刻的方法而已。。，。、

高附歸屬哪個國家不固定，天竺、屙賓、安息這三個國家誰強大誰就得到高附，誰弱小誰就失去高附，但它從未歸屬月氏。。，。、安帝永初五年，句骊王宮派使者進貢，要求歸玄菟管轄。。，。”充僞酬之曰：“如欲別居，當醞酒具會，請呼鄉裏內外，共議其事。。，。只要能勝任事情，古今都是一個道理。。，。所以學識淵博的大儒，痛恨圖谶的奸詐虛妄，不合經典，所呈奏章慷慨激昂，認爲圖谶應當受到摒棄。。，。

王莽輔理朝政，召他擔任郎官，不久升爲酒泉都尉。。，。五年春，逢侯將百余騎亡還，詣朔方塞降，鄧遵奏徙逢侯于颍川郡。。，。從這一年往上推算，到天地開辟之歲，則曆元正在庚申年。。，。

又用石碑，高九尺，廣三尺五寸，厚尺二寸，立壇丙地，去壇三丈以上，以刻書。。，。凡祭祀大典，掌管清理樂器；皇帝、皇後及皇世子喪禮，則率領將校穿穴起墳。。，。；、到永初多難之時，柬夷開始入侵抄掠；桓帝、靈帝朝政混亂，東夷逐步蔓延開來。。，。；、

臣見司馬相如、楊子雲曾作辭賦來諷谏皇上，臣真心仰慕他們，寫了一篇文章，取名爲《論都》，謹一並封好上奏如下。。，。、到周夷王走下堂去迎接諸侯，逭就失掉天子的威儀，是衰微孱弱的開始。。，。至初元元年，丞相史家雌雞化爲雄，冠距鳴將。。，。

她們都以禮義輔佐國君，用仁德幫助國君，薦達人才，進說善言，用道義濟助自身。。，。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。。，。當天，天子先到辟雍殿，坐在東廂，派遣使者用安車迎接三老和五更。。，。二月癸酉，金星、火星都在參宿。。，。、又遊三輔，就馬融通經，曆年乃還。。，。三千多哀牢人攻打博南，燒毀百姓的房屋。。，。

四年三月，天子于是爲樊英造壇設席，要公車令做前導，尚書導引，賜給樊英幾案手杖，以老師的禮節對待樊英，向他詢問朝廷得失。。，。甲寅、己巳，前已施行，效後格而不用。。，。、”父曰：“何大王之謬邪！昔湯即桀于鳴條，而大城于亳；武王亦即纣于牧野，而大城于郏鄏。。，。；！季禮意其子相也，後故到颍陰，還所假乘。。，。

制衣裳，備文物，加玺绂之绶，正單于之名。。，。事畢，興問所食幾何？續因口說六百余人，皆分別姓字，無有差謬。。，。？武威太守趟沖追趕攻打鞏唐羌，殺死羌人四百多，獲得的馬、牛、羊、驢有一萬八幹多頭，有二千多羌人投降。。，。、

主簿鍾離意爭谏甚切，祐怒，使收縛意，欲案之，掾史莫敢谏。。，。自此南道在蔥嶺以柬，僅此二國強大。。，。現在衹交給尚書負責，有時天子又下令任用，這樣，三公就免去了選舉官吏的責任，尚書也不再連坐，賞罰無所實施，難道有誰願意白白辛苦嗎?著書立說而彰明過錯沒有責任，明亮的鏡子照見缺點沒什麽不好，如果厭惡別人著書立說記述錯誤，那就不應當去學習；如果不願意明亮的鏡子照見缺點，那就不應當去照。。，。；時遼東太守祭肜威詟北方，聲行海表，于是濊、貊、倭、韓，萬裏朝獻，故章、和已後，使聘流通。。，。、和帝永元五年六月，郡國三處降冰雹，大如雞蛋。。，。以今太史官候注考元和二年九月已來月行牽牛、東井四十九事，無行十一度者；行婁、角三十七事，無行十五六度者，如安言。。，。；、

每次出行，太仆駕車在儀仗之前，中常侍、小黃門做副手；如果是尚書主管儀仗，尚書郎、尚書令、尚書史做副手；如果是侍禦史主管儀仗，蘭台令、蘭台史做副手。。，。；、不能依托父親的學問，以聾爲聰。。，。十一月丁醜日，漢護軍將軍高午行刺公孫述，洞穿其胸部，當天夜晚公孫述死亡。。，。