桀、纣貴爲天子，而庸仆羞與爲比者，以其無義也。。，。、他特別用心鑽研經學，十幾年內，梁冀已被嚴懲而天災人禍不斷。。，。臣子一向疾病纏身，深恐作爲犬馬祇是年老而死，不能夠報答大恩。。，。

然而大致察受天命的人，恐怕是歸結于信義順應吧！做事不順應道，雖然力量強大，智謀衆多，不可能得到天命。。，。！弘農太守移良承樊豐等旨，遣吏于陝縣留停震喪，露棺道側，谪震諸子代郵行書，道路皆爲隕涕。。，。睹鳥獸之文，鳥則雄者鳴鸲，雌則順服；獸則牡爲唱導，牝乃相從。。，。；到桓帝、靈帝年間，君主放縱貪逸社會政治混亂，國家大事交給宦官闱人，正直人士把跟宦官一同任職看成恥辱，因而平民百姓憤怒連命，隱居人士批評朝政，于是這些人名聲四處傳揚，相互標榜評論，對公卿品頭論足，對朝廷隨意褒貶，剛愎自是的風氣，從此流行開來。。，。、當年周宣王不肯行籍田之儀，虢文公提出尖銳批評，終于發生姜戎之難，損害了他中興周室的美名。。，。

是婦女之檢柙，鄉曲之常人耳，惡足以居斯位邪？勢既如彼，選又如此，而欲望三公勳立于國家，績加于生民，不亦遠乎？昔文帝之于鄧通，可謂至愛，而猶展申徒嘉之志。。，。？暴風雷霆，不足以比喻他的怒氣；陽春時雨，不足以比喻他的恩澤；周、孔數千，無法與他比聖；贲、育百萬，無處再發揚他們的勇力。。，。；、與汜戰于長平觀下，軍敗，劭等皆死。。，。

”主簿以授晖，晖顧召令史奉之。。，。若陵僣無度，幹時而動，衆之所棄，誰能興之！”術不說。。，。！到太後屍骨靈柩擺在靈堂時，洛陽官吏按次序逮捕斬殺賓客，甚至有一家之中有三人被殺死在堂上的，多麽慘痛啊！如今天下有喪事，弓弩設置得十分完備。。，。！余下的部衆恐懼不安，又以孫夏焉統帥，退回宛城駐守。。，。其年病笃，謂宋衍等曰：“清河埤薄，欲乞骸骨于貴人冢傍下棺而已。。，。

段頰卑躬屈膝巴結宦官，因此能夠保住自己的富貴，于是跟中常侍王甫勾結一起，冤枉誅殺中常侍鄭飒、董騰等人，被增加封邑四千戶，跟先前封賞的合並有一萬四千戶。。，。、嬰初大驚，既見綱誠信，乃出拜谒。。，。璜懼迫，以球謀告節，節因共白帝曰：“郃等常與藩國交通，有惡意。。，。昔人之隱，遇時則放聲滅迹，住草屋吃野果。。，。

一般的受到株連而獲罪，嚴重的全家遭到誅戮。。，。使餓狼守庖廚，饑餓之虎看管欄中豬，直至煎熬天下脂膏，劈活人的骨髓。。，。太尉杜喬見而稱之，曰：“可爲人師。。，。後世聖人換成棺椁，用桐木馬棺，葛蔓三束，下不及泉，上不漏味。。，。單超生病，皇帝派使者前去授任他爲車騎將軍。。，。尹勳、山冰就奏請抓捕曹節等人，讓劉瑜上奏太後。。，。、

”颎因上言曰：“臣伏見先零東羌雖數叛逆，而降于皇甫規者，已二萬許落，善惡既分，余寇無幾。。，。至于王莽篡位，漢世大禍，八十篇何爲不戒？則知圖谶成于哀、平之際也。。，。？、”班固幸運地生在清明之世，處在參與政事的末位，私下以細微之見，觀察國政，真心贊美將軍擁有像周公那樣的重任，追隨先聖的蹤迹，體現弘大美好的姿態，依據高明的控制，廣泛地貫穿各種事務，牢記《六藝》，對待是非如辨黑白，追求善從不滿足，采用選揮狂夫之言，不抵觸卑賤之人的建議。。，。