那些剛投降的胡人當初在塞外，多次受到師子的驅趕抄掠，大多也怨恨師子。。，。或雲其國西有弱水、流沙，近西王母所居處，幾于日所入也。。，。、第五倫擔任司徒時，吩咐班固寫文表推薦夷吾說：臣聽說堯提拔稷、契，政治興旺，天下太平；舜任用臯陶，天下和樂。。，。；、靈帝建甯中，群狼數十頭入晉陽南城門齧人。。，。冬天，派中郎將張耽率領幽州烏桓的部隊和各郡兵營的部隊，攻打叛敵車紐等人，在馬邑交戰，殺敵三幹人，俘獲的人口、武器和牛羊非常多。。，。、

甲寅、己巳，前已施行，效後格而不用。。，。、”李充說：“大丈夫活在世上，貴在根據自己的想法去做事，哪裏能夠考慮子孫長遠的事情呢！”自此李充受到貴戚的非議。。，。！”後靈帝寵用便嬖子弟，永樂賓客、鴻都群小，傳相汲引，公卿牧守，比肩是也。。，。、

東臨霸、浐，西望昆明，北登長平，規龍首，撫未央，覛平樂，儀建章。。，。、每次進見皇帝，皇帝賜給他表示敬老的座幾和手杖，進宮門口小牆後不用快走，司儀唱禮時不稱他的姓名。。，。這兩家常常憑借各自的曆術，說服朝廷謀求正式頒行的資格，每當兩家有所爭論，百官就聚在一起討論，群儒思維馳騁，議論都各有道理，見聞多了自然也能明白一些事理，有鑒于此，對此次兩家曆術的爭論多了解一點總是有益處的，所以以下詳細記錄了兩家曆術爭論的經過。。，。高彪家中本來寒微，到他成爲儒生，到太學遊學。。，。北效在雒陽城北四裏，爲方壇四陛。。，。

諸王封者受茅土，歸以立社稷，禮也。。，。凡天下諸谳疑事，掌以法律當其是非。。，。旋逆，一日退一度，在日前十六度，而夕伏西方。。，。同古代的賢人相比，實在屬同一類型；而同現在的人相比，超絕塵俗。。，。；日、月、北鬥共用牛一頭，四營群神共用牛四頭，凡用牛五頭。。，。、那裏男子穿的衣服都是用整幅布帛橫過來，結紮相連。。，。

興平年間，彌衡避難到劑州，建安初年，遊曆來到許縣。。，。庚申元是秦代曆法代替周代曆法之後所采用的曆元。。。當時那些負責郡國上計的佐吏們大都將車馬和帷幕裝飾得十分華麗，惟獨趙壹車子簡陋，用草遮蔽，晚上露天在車旁休息。。，。以古尊官唯有三公，皆將軍始自秦、晉，以爲卿號，故置大司馬官號以冠之。。，。、

永元元年，纡坐征，以張掖太守鄧訓代爲校尉，稍以賞賂離間之，由是諸種少解。。，。匈奴余種留者尚有十余萬落，皆自號鮮卑，鮮卑由此漸盛。。，。當時大旱，任文公禀告刺史說：“五月一日將有洪水，其災變已經出現，但無法防止和救護，最好讓官吏百姓預先做好准備。。，。十九年，獲宗建，韓遂逃于羌中，病死。。，。

建明堂，立辟雍，起靈台，設庠序。。，。四年六月戊戌朔，日有蝕之，在七星二度，主衣裳。。，。建初中，肅宗博召文學之士，以毅爲蘭台令史，拜郎中，與班固、賈逵共典校書。。，。、假如《四分曆》有錯，不可以施行，那麽元和年間就不應當出現鳳烏應曆而翔集的瑞應了。。，。

尹敏與班彪親近友善，每次相遇，總是一天到晚忘了吃飯，到半夜還不睡覺，自認爲像锺子期和伯牙、莊周和惠施一樣的投合。。，。、他天性淳厚？從小廣泛學習經典著作，馬融平時推重尊敬許慎，當時的人評論許慎說：“精通《五經》而又役人能比的是許叔重。。，。？建武十八年，夷渠帥棟蠶與姑複、楪榆、梇棟、連然、滇池、建伶、昆明諸種反叛，殺長吏。。，。、

香曰：“《田令》‘商者不農’，《王制》‘仕者不耕’，伐冰食祿之人，不與百姓爭利。。，。病危，公卿也依禮作上述祭祀祈禱。。，。周室大備，官有六職，百工與居一焉。。，。昭王嘉獎他，但因他是夷人，不想給他加封，就刻石約盟，優待夷人，封戶一頃田不出租稅，即使有十個妻子都不交納口算錢，傷了人判罪，殺了人可以出錢贖回死罪。。，。中黃門巡枧，冗從仆射率領著，在禁中驅除惡鬼。。，。本注曰：凡國祭祀，掌讀祝及迎送神。。，。

他似文章知名，所教的學生有幾百人。。，。更始、赤眉之際，羌遂放縱，寇金城、隴西。。，。、自是之後，更伐始呼、翳徒之戎，皆克之。。，。、襄楷認爲龍是帝王的象征，《易》以龍對應大人。。，。那裏的人生性愚昧樸實，役什麽欲望，不向別人乞求。。，。漢世方之匈奴，頗爲衰寡，而中興以後，邊難漸大。。，。