在此以前，西部都尉廣漢人鄭純做官清廉高潔，教化在夷貊當中得到推行，夷人的首領受到感動，敬慕鄭純，都來貢獻土産和珍寶，歌頌他的美德。。，。鴻時尚幼，以遭亂世，因卷席而葬。。，。元伯的母親摸著棺柩說：“元伯，你難道有所期待嗎？”于是停下棺柩，遇了一段時間，就見有人乘白車白馬，一路號哭而來。。，。？後部候炭遮帶領其它人背叛阿羅多向漢朝官吏投降。。。臣之所以不愛其死，猶敢極言者，誠爲陛下深惜此大業。。，。

或雲其國西有弱水、流沙，近西王母所居處，幾于日所入也。。，。、操大怒，使人廉之，知妻詐疾，乃收付獄訊，考驗首服。。，。

靈帝時期，有多次太陽從東方升起時，赤紅如血，沒有光芒，升高到二丈余纔有日光。。，。閻陽诋毀王霸說：“太原的習俗是拉幫結派，儒仲很受這種風氣的影響。。，。束漠以來，食邑在幹戶以上的列侯設置家丞、庶子各一名，不滿千戶的列侯不設家丞，又全部裁去行人、洗馬、門大夫籌官。。，。、

此時，毀裂冠冕絕意仕進的人，相互挽扶離去的人，恐怕役法敷清。。，。中平二年四月庚戌，雨雹，傷稼。。，。甘英到了大海邊想渡海，但安息西部邊境的船工對甘英說：“海水遼闊，來往的人遇上順風需三個月纔能過去，如果遇到緩慢的風，也有需兩年時間的，所以航海的人都帶了三年的糧食。。，。同古代的賢人相比，實在屬同一類型；而同現在的人相比，超絕塵俗。。，。；

三十一年五月癸酉晦，日有蝕之，在柳五度，京都宿也。。，。十九年中，有司奏請立近帝四廟以祭之，有诏“廟處所未定，且就高廟袷祭之。。，。雖複柳惠，能不咨嗟！于是天河既回，淫樂未終，清籥發徵，《激楚》揚風。。，。！到了世祖光武帝登基，定都在洛陽，纔開始修建辟雍、明堂、靈台三雍宮，確定七郊祭壇，祭祀天地和五方之帝。。，。、建光元年，京都及郡國二十九淫雨傷稼。。，。伊吾的北面又有柳中，全是肥沃的土地。。，。

沒想到您遇到生病，關起門來不見客。。，。昔在聖帝，舞四夷之樂；今之所上，庶備其一。。，。；四道台階連續祭祀以及山中河外土營門的封神與南郊祭相同。。。諸王時變服，執事者先後其時皆一日。。，。他吩咐兒子說：“漢朝末年，將會出現動亂，一定會發生挖掘墳墓暴露屍體的災難。。，。明帝永平三年八月壬申日月終，日食，當時太陽運行至氐宿二度處。。，。

還有束萊人費直傳授《易經》，傳給琅邪人王橫，成爲費氏學。。，。今乃越陰之職，專陽之政，故應以震動。。，。等到行用《四分曆》，也是在建武年間就開始醞釀，元和年間開始頒行，一直到永元年間，前後七十余年，然後與曆法有關的儀器和算式纔得以完備，有關部門測候纔有了標准。。，。三年十二月辛酉日，郡國九處地震。。，。王杖長九尺，上端镂刻鸠鳥做裝飾。。，。日垂令明，行有常節，日法所該，通遠無已。。，。

他們懂得觀測星宿，事先知道年成是豐收還是歉收。。，。所以說：“不在于連逆和順從，而在于用義來判斷；不在于憎恨和喜愛，而在于將道作爲珍貴的東西。。，。；

”即下車與之，不告姓名，自策馬而去。。，。匈奴人大怒，于是向東擊敗了烏桓。。，。遂開河西四郡，以隔絕南羌，收三十六國，斷匈奴右臂。。，。