’《帝命驗》說：‘順從帝堯的做法，考究他的德行，確定曆法的各種周期，設立觀測天象的標准。。，。順帝陽嘉二年六月丁醜日，雒陽宣德亭地裂，裂縫長八十五丈，靠近城郊。。，。起初，伏恭的父親伏黯所著章句繁瑣量大，伏恭于是減去虛浮的詞句，確定爲二十萬字。。，。建武中期，鄭興、陳元傳授《春秋左氏》學。。，。、其耆者言，嘗于海中得一布衣，其形如中人衣，而兩袖長三丈。。，。和帝永元元年七月，郡國九處大水成災，損害莊稼。。，。

其變已至，不可防救，宜令吏人豫爲其備。。，。天子大爲高興，但考慮沒法將女兒嫁給盤瓠，又沒有將官爵封給狗的道理，商議想報答狗但不知道怎麽做舍逋。。，。追尊父清河孝王焉孝德皇帝，母爲孝德後，清河嗣王主持祭祀罷了。。，。贊曰：奉行方正，沒有差錯；面臨道義，不要疑惑。。，。；

實行《河圖》、《雒書》的祥瑞，更應昭明。。，。、當時羌人已經歸順好長時間了，再沒有武器镗甲，有的人拿了竹竿木棍代替戈矛，有的人背著木板幾案當作盾牌，有的人手拿銅鏡象征武器，郡縣膽小害怕不能制服。。，。再遷谏議大夫，年五十四，光和五年卒。。，。

”孟節能含棗核，不食可至五年十年。。，。現在夏育、田晏的才能謀略，未必超過段頰，鮮卑種族部衆，不比以往弱小。。，。、朝臣中二千石、將軍，使者吊祭，郡國二千石、六百石以至黃绶，皆賜常車驿牛贈祭。。，。、

朝臣莫有過之者，吾請爲諸君分坐。。，。爲傳送命令騎馬飛奔的驿使，一年四季連續不斷；來做生意販運東西的胡人和客商，每天都有人叩關。。，。；四方纖纖不可整者，言奸慝大熾，不可整理。。，。景帝中元五年，始诏六百石以上施車轓，得銅五末，轭有吉陽筩。。，。光等不知，歸閱舊藏，乃得其器，形制如房書，猶不能定其弦緩急。。，。

朝廷長期對鮮卑感到憂慮，但又沒法制止，就派使者拿了印绶封檀石槐爲王，想同他和親。。，。校尉馬賢將七千余人擊之，戰于臨洮，斬首千余級，皆率種人降。。，。臣裴現原公交車司馬令謝該，繼承曾參、史魚的優良品性，同時具有蔔商、言偃的文章學問，博通許多經籍，遍覽古今，遇到事情總有應對的辦法而不會困惑，爲人清白，品行優異，尊崇喜愛道德准則。。，。、

陛下像龍一樣騰飛而登上皇帝位，雖然出自諸侯國，但處在九重天上的皇帝高位，難道適合存有留戀過去的想法?而且，河閑國遙遠，解渎館阻隔，反而要勞動百姓，用盡力量，看不出有便利之處。。，。水星進入太微垣是將有大水的征兆，另一種說法是後宮有憂患之事。。，。春秋五霸先後興起，戰事不斷，佩玉不是作戰的武器，蔽膝不是戰場上的旗幟，這樣就解去蔽膝和佩玉，保留貫串佩玉的絲縧，做爲標記。。，。前往京師，不知所在，何意卿乃葬之。。，。

立秋之日，夜漏未盡五刻，京都百官皆衣白，施皂領緣中衣，迎氣于白郊。。，。夏後氏金行，作葦茭，言氣交也。。，。或隱居以求其志，或回避以全其道，或靜已以鎮其躁，或去危以圖其安，或垢俗以動其概，或疵物以激其清。。，。