武帝正要吃飯，看他們來了也就不吃了，讓他們排列坐在飯桌前。。，。齊神武遷邺之後，以晉陽兵馬之地，王業所基，常鎮守並州。。，。在利真法師的講座前面聽講佛法時，他向利真師道："世間萬物有定還是不定？"利真說："有定。。，。？洿林的葡萄皮薄味美，無半産的葡萄皮厚味苦。。，。至鄂嶺，早發十余裏，天才明，紫衣人與小奴驅驢在後。。，。

（出《辨正論》）　　荥陽人毛德祖，當初投奔江南，偷路而過。。，。這時他看見一個老年婦人痛哭，孫泰驚訝又害怕心跳，招呼過來盤問她爲什麽這樣哭。。，。主人一向知道他有神力，向他施禮道："弟子的生活全靠這幾間店房呢。。，。當地的人們說，在秦朝末年，兩塊石頭相距有一百多步，滿地都是荒蕪的雜草，連落腳的地方都沒有。。，。

其年，京興道坊一夜陷爲池，沒五百家。。，。兩人把這些食物帶到田野裏去，撒在了地上，然後，這位僧人焚香長跪，嘴裏祈願道："今日吃我施舍的食物的，願你們來世給我當弟子。。，。（出《法苑珠林》）　　南朝宋時的王球字叔達，是太原人，做涪陵太守。。，。一天晚上，南華夢到幾個人都披散著頭發，並排站在面前告訴南華說："我們姓殷，父子三人都是無罪而死，希望明公爲我們報仇。。，。聖迹與寺院，菩薩與聖僧，仙人與仙花，屢次出現在人的面前。。，。

後鮮于弁詣質，質怒前不爲畢馔，不與見。。，。常與諸子取鳥雀，以刀齊刈其頭，即放飛，看其飛得遠，遠者爲勝，近者爲負，以此戲樂。。，。見二人赍文書來，敕獄吏，言有三人，其家事佛，爲有寺中懸幡蓋燒香，轉法華經咒願，救解生時罪過。。，。

北之筠川方山等寺，又居廬嶽東林寺，習南山鈔及百法論，鹹得宗旨焉。。，。有一段時間，明達時常站在寺廟門口向北張望，自言自語道："此處平川上怎麽有這麽多兵馬。。，。村中有病人，總是請吉誦經，大多能痊愈。。，。他在一次討伐叛賊的戰事裏被一支箭射中肩膀。。。儀式結束後，只見許多人端著千余盤食品上來，依次排在僧人面前。。，。

有婢金荊，昌沐，令理發，柳氏截其雙指。。，。風勢即反，約衆皆見梁兵步于水上，于是大潰，皆投水。。，。至會昌中，毀佛像，遂不知所在。。，。　　李廷光　　唐李廷光者，爲德州司馬，敬佛，不茹葷血。。，。

又自咎曰："所曉義理，無乃乖于聖意乎？"沈思之次，忽舉頭見一老僧，杖錫而入曰："師習讀何經論？窮究何義理？"僧疑是異人，乃述其由，兼自咎曰："傥遇知者，分別此事，即鉗口結舌，不複開演耳。。，。？後日有人從北來雲"見渡負蘆圌，行向彭城。。，。"另一天又對克修說："此地要變更主人，又沒有固定的主人。。，。而後宮的人以及他身邊的人也都暗暗的持有兩種態度，因太平公主的勢力大，所以都靠向了太平公主一邊。。，。

忽然有個道人找到這個姓崔的告訴他一件事，說："眼下中原地區動蕩不定，皇上的車駕已經遷移，祖宗社稷遭受踐踏，成爲荒草。。，。神往太白，采取芝草，供養聖僧，皆獲延齡。。，。後爲給事中，同裏對門，有一郎中李邈者，紹休沐日，多召邈與之言笑，情好甚笃。。，。司勳郎中張元一雲："自春大旱，至霸死雨足，天後問在外有何事，元一曰："外有三慶，旱降雨，一慶；中橋新成，萬代之利，二慶；郭霸身死，百姓皆歡，三慶也。。，。；所有的軍國大事，沒等運籌決策者公布，禿師就先在民間傳揚起來。。，。休之就試著鞴上馬鞍，馬不動，休之就又坐了下來，可是那馬又驚叫起來，休之于是就騎上了馬背，馬就突然奔馳了出去，跑了十多裏路，這時慕容超收使已到，休之就騎著馬奔馳，才得到回晉。。，。

抓到後綁起來，經過一個月，全變成鼈了，就拿來作了肉湯，告訴華本來吃，味道很香，但麻姑不肯吃，華本就強讓她吃，麻姑只好吃了一小塊，吃後就很惡心，嘔吐一頓，就生病了。。，。佛出自西域，是外國之神，不適于我國人民，不是天子與華夏人應供奉的。。，。

菩薩揚威勸化，諸人便欻回心，敬信于佛。。，。　　唐甯王的師傅袁嘉祚，爲人正直不阿，能夠奉行大節，敢于直言犯上，雖死也不回避。。，。張飲以一藥酒，破肉，取碎骨一片，大如兩指，塗膏封之，數日如舊。。，。智通爲尼時，有數卷素無量壽法華等經，悉練搗之，以衣其兒。。，。于洞庭湖中，有異物如雲冒舟上，俄頃而散，舟中遂失自信，不知所在。。，。"杯渡說："你只管去找一找，把家裏有的都拿出來。。，。

"洽聞之悲泣，請吏暫還，與家人別。。，。（出《廣古今五行記》）　　王莽建國三年，池陽發現了小人。。，。及唐室再造，宥裴炎，贈以益州大都督。。，。余人並犯法就終，謝晦連年患瘠病，後因謀叛，合家被誅，皆非命而卒。。，。說："等我有空余時間，當寫一篇文章稱贊他。。，。