時昌祚年十九歲，與殺狗年正同，昌祚小字黑兒。。，。宗子歎曰：'既不免刑，焉用汙刀鋸？夜中，以衣領自缢死。。，。？智猛長大，具爲太常韋卿說之，請其台處，依本置寺，遂奏周主，名三會寺。。，。倘大像圓滿，後五十年，吾當爲建重閣耳。。，。

大家吃完了，都叩頭禮拜，請求幫他們盡快返回故土。。，。秦州董城村院裏，有一棵紅牡丹，種植的年代已經很久遠了。。，。她的父母特別悲痛，認爲這是以前打獵殺生的報應，後來全家吃齋，再不吃肉食。。，。（出《宣驗記》）　　相州邺城的城裏，有座一丈六尺多高銅鑄的立佛像。。，。永泰年中，病又重，就在燈下，清心誦讀多心經。。，。

公甚重之，累署要籍，隨軍十七八年，所請雜俸，月不下二萬。。，。當他剛蘇醒的時候說：'我剛死，冥府的官就生氣對我說：'你該被殺死，爲什麽自己就來了？快回去受刑！'宗子問什麽緣故，冥官把生死簿給他看，因爲你前世殺了人，現在要報償。。，。？！文卿自己考慮一定是死罪，就預先在衣帶裏藏好了毒藥，等到被拘押起來，多次想吃毒藥，但藥卻丟了，翻遍了也找不到。。，。有待诏僧名行真，居蜀州長平山，嘗于本州龍興寺構木塔，凡十三級，費錢銀萬計，尋爲天火所焚。。，。"言竟，塔即出五色光，照耀堂刹。。，。

五年後，東北方面有人，好像是位國親，一度鎮守這塊地方，二十年內不變。。，。（出《法苑珠林》）　　晉朝王懿字仲德，是太原人，做車騎將軍，一生信奉佛法。。，。（出《還冤記》）　　宋朝泰始元年，江州刺史鄧琬立晉安王的兒子勳作皇帝，于是發動了叛亂。。，。

豈唯五台獨驗，今終南、太白、太華、五嶽名山。。，。、王姥姥找到一行求他救兒子，一行說："姥姥若跟我要錢，我會以十倍的錢送給您。。，。"弼聞之恐懼，思欲修崇功德，不知何者爲勝。。，。凡屬平民庶人，由于身份卑賤名聲微小，影響範圍也就有限，他們的教化只限于自己一家之內，他們的言論又不被仆婢與妻妾采納；這樣一來，他們如不能嚴格要求自己，行善事而守戒觀，信奉佛教的心願還有什麽方式來實現呢？帝王則以四海爲家，以萬民爲子，每說一句有利于衆生的話，天下百姓都感到高興，每頒行一項有益于社會的政令，就會得到衆人與神靈的擁護。。，。；？然則可教乎？"僧曰："張君赴郡之時，當令求二犬，高數尺而神俊者。。，。？

唯一女爲巫山民妻，有男傳授秘訣，將卒，戒（戒字原阙，據明鈔本補）家人勿殓，經七八日再活，不久卻殒也。。，。其妻生子，或著肉枷，或有肉杻，或無口鼻，或無手足，生而皆死。。，。

"法和的軍隊起動大船沖在前面，因爲逆風不便于行動，法和便手持白色羽毛扇子指揮風向。。，。唐慶有一次從外面回來，親眼看見他躺在積雪之中，便招呼他起來，地下的雪有幾寸厚，他卻一點兒也看不出冷的樣子，照常與唐君說話。。，。（出《芝田錄》）　　唐朝宰相賈耽執政期間，以忠直磊落態度輔佐皇上，凡有尚未萌發的災福，定能根治消除。。，。他便從懷裏掏出一個包，塞進中使的靴子筒裏，又說："你跟五娘說，沒事就快回來吧。。，。

掌廟者往往與人說之，天自在遂潛遁去。。，。姐姐很困難，的確很難辦成，我的隨身衣服，對于已經死去的人已經沒有什麽用處了，現在也並沒有破，用這些東西來做功德吧。。，。

（出《三水小牍》）　　唐朝乾甯末年。。。等到成年，就嫁給了灞陵的一個姓王家的兒子做了他的妻子。。，。