日、月、星辰、山、龍和雉烏的形象，繪畫在衣上；虎雌、藻、火、粉米、黼、黻的形象，刺鏽在裳上，把上述物體的色彩當作布帛的顔色來制作衣服。。，。；、起初，樊英著有《易章句》，世人稱爲“樊氏學”。。，。

後來他被司徒馮勤召爲屬吏，馮勤舉薦他爲孝廉，不久升爲博士。。，。順帝永和元年，武陵太守上書，以蠻夷率服，可比漢人，增其租賦。。，。主管其事的戴皮弁冠，穿缁色麻衣，黑色領和袖，下身素裳，這就是所說皮弁素裳。。，。襄楷認爲龍是帝王的象征，《易》以龍對應大人。。，。自武帝滅朝鮮，使驿通于漢者三十許國，國皆稱王，世世傳統。。，。寢廟有衣冠幾杖象征生前的用具，同時獻上一些新器物。。，。

建武元年，赤眉賊軍首領樊崇、逢安等人共同扶立劉盆子焉皇帝。。，。、”邊韶暗中聽到，立刻回答說：“邊是姓，孝是宇。。，。

忍及弟舞獨留湟中，並多娶妻婦。。，。王乃召秦仲子莊公，與兵七千人伐戎，破之，由是少卻。。，。四年秋，太白在太微中，燭地如月光。。，。九虎將軍率兵到華陰，都被漠將鄧晔、李松打敗。。，。、又被司空府召用，滿一年他還沒去，州郡強迫他去，戴良于是言辭謙讓，去公府。。，。

河南尹祉、太子舍人李泓等四十人議：“即用甲寅元，當除《元命苞》天地開辟獲麟中百一十四歲，推閏月六直其日，或朔、晦、弦、望，二十四氣宿度不相應者非一。。，。、自此以後，爰韌的後代世世做羌人的首領。。，。”隨即下車，將車給了張季禮，役說自己的姓名，自己打馬離去。。，。當時單于與中郎將杜崇不和，就上書告杜崇，杜崇暗示西河太守，要他扣下單于的奏章，使他沒辦法讓朝廷聽到他的意見。。，。這都是天爲三，地爲二，圓蓋罩方底，六偶之陰呂承順六奇之陽律的道理。。，。于是發廣陽、漁陽、右北平、涿郡屬國三千余騎同救之，而貊人已去。。，。、