固傷遷博物洽聞，不能以智免極刑；然亦身陷大戮，智及之而不能守之。。，。；因爲仁德得到吉祥，因爲過失招致災害，天道雖然遙遠，但吉凶可以見到，近代的鄭衆、蔡倫、江京、樊豐、周廣、王聖，都是這方面的驗證。。，。、滋令德于正中兮，含嘉禾以爲敷。。，。窦武、窦紹逃走，衆軍追上包圍了他們，二人都自殺了，被割下腦袋挂在洛陽都亭。。，。、

尚書問班勇說：“現在立副校尉，有何便利？又設置長史屯兵樓蘭，利與害是什麽？”班勇回答說：“從前永平末期，開始開通西域，起初派中郎將居于敦煌，後來又在車師設置副校尉，既管制胡虜，又禁止漢人不許他們進行侵擾。。，。？”因此率領一千多步兵和騎兵，騎馬趕到那裏。。，。無子，太後立桓帝弟蠡吾侯悝爲勃海王，奉鴻祀。。，。

允送喪還平原，終畢三年，然後歸家。。，。及逢卒，爽制服三年，當世往往化以爲俗。。，。這哪裏是唐堯呼喚禹、稷，益掌管山林湖泊，議物賦土與衆民之意呢？又如今的牧守長吏，上下相爭；貪婪殘暴者蠶食天下；商人成爲冤魂，貧者成爲餓鬼；官宦有殺身之禍，富豪負叛逆之罪；死者悲傷于墳墓，生者憂愁于人間。。，。；？、王允經過特別選拔擔負重任，誅殺叛逆安撫順民，不到一個月，州中太平安甯。。，。永元二年，月氏遣其副王謝將兵七萬攻超。。，。熙、尚爲其將焦觸、張南所攻，奔遼西烏桓。。，。、

呂布乘虛入侵，震動人心，縱然有幾座城得以保全，其余的已不再爲自己所有，那麽將軍還能回到哪裏去呢？況且以前討伐徐州，逞威施罰，那裏的子弟記得父兄被殺的恥辱，必定人人堅守，即使能夠攻克，也不能守住。。，。？所以有操行之士認爲他們偉大卻不敦厚，《武》樂盡美卻未盡善，《護》樂帶有慚愧之聲，難道不就是因爲此嗎？然而依然雄渾壯美，音韻諧調，以此樂敬祭祖先，盛祭宗神配飨天帝，發生祥和遺福後代，德與天地媲美，千載流傳不絕。。，。？縣令隴西牛述喜好士且知人，他以禮請爰延爲廷掾，範丹爲功曹，濮陽潛爲主簿，他們常常一同談話討論。。，。高祖初興，使郦商別定隴右；宗世拓境，列置四郡，議者以爲斷匈奴右臂。。，。；譯文：蔡邕，字伯喈，陳留圉縣人。。，。

永逍搖乎宇內，與二儀乎無疆，貳造化于後土，參神施于昊乾，超特達而無俦，煥巍巍而無原。。，。將軍自己估計同劉備相比怎樣？”劉琮說：“我不如他。。。？若不得通，乃表曹操隔我王路，然後進屯黎陽，漸營河南，益作舟船，繕修器械，分遣精騎，抄其邊鄙，令彼不得安，我取其逸。。，。冀乃諷尚書，以綱爲廣陵太守，因欲以事中之。。，。曹操占據敖倉，仗著黃河作爲天險，于是想施展螳螂的臂膀，擋住大車前進的道路。。，。邊疆的地形山谷，是臣子熟悉了解的；領兵打仗的戰略戰術，臣子已經學習演練過。。，。；

所以每個人的計策，各自有所建樹，司馬子長著錄這些人的事迹，燦然而有次第。。，。由此來看，聖賢之人的道德多麽淳厚啊。。，。朝廷由此薄敞罪而隱其死，以三公禮葬之，複其官。。，。時永昌太守冶鑄黃金爲文蛇，以獻梁冀，暠糾發逮捕，馳傳上言，而二府畏懦，不敢案之，冀由是銜怒于暠。。，。議論者比喻說像補衣一樣有完整的存在，虞謝以爲恐怕會像疽那樣逐漸無限制地擴散開來。。，。

邕陳辭謝，乞黥首刖足，繼成漢史。。，。唯嚴象爲楊州，韋康爲涼州，後並負敗焉。。，。

禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相爲表裏者也。。，。脩字德祖，好學，有俊才，爲丞相曹操主簿，用事曹氏。。，。衆臣在朝廷之上連日爭論，意見十分不同，說難的居多，說容易的很少。。，。引沮授爲別駕，因謂授曰：“今賊臣作亂，朝廷遷移，吾曆世受寵，志竭力命，興複漢室。。，。您實在應該以如臨深池如履薄冰那樣戒備。。。