靈帝建甯年間，群狼數十頭進入晉陽南城門咬傷人。。，。阿從佗求方可服食益于人者，佗授以漆葉青散：漆葉屑一鬥，青十四兩，以是爲率。。，。言食肉者鄙，不恤王政，徒耽宴飲歌呼而已也。。，。包鹹因此住在束海，建了學舍講學教學生。。，。且好仁惡殺，蠲敝崇善，所以賢達君子多愛其法焉。。，。每當朝時，葉門下鼓不擊自鳴，聞于京師。。，。

逵論曰：“又今史官推合朔、弦、望、月食加時，率多不中，在于不知月行遲疾意。。，。、後代聖人，懂得體恤百姓廣大深重憂思的，一定會享受到其中的樂趣；用勤勞仁德養育萬物而不使其夭折的，一定會得到萬物的回報。。，。；您的先人具有高尚的節操，先人的做法可以長期遵守。。，。诏封烏倫爲率衆王，其至鞬爲率衆侯，賜彩缯各有差。。，。太守黃谠要他暫任戶曹史，想召包鹹去教他兒子。。，。

二十年，遂至上黨、扶風、天水。。，。、第二年，史充獲罪被征召，代郡太守昊祉接任校尉。。，。每郡國疑罪，辄務求輕科，愛惜人命，每存憂濟。。，。以尊貴的身份對微賤的人謙讓，禮賢下士，高可以鋪陳玩味典籍，引發聖上的想法；下可以在當代建立學說，消除眼前的災禍。。，。；明年，遂成還漢生口，詣玄菟降。。，。

還有束萊人費直傳授《易經》，傳給琅邪人王橫，成爲費氏學。。，。到出獄時，他感歎說：“聾啞人是世上真正得道的人，爲什麽明辨反而遇到這樣的災難呢？”十一年，被授予郎中，升任谏議大夫。。，。？由對曰：“此占郡內當有小兵，然不爲害。。，。對曰：“今載柩而歸，則違父令；舍墓而去，心所不忍。。，。；

兩個瓦酒樽，每個酒樽容積爲五鬥。。，。是時，中常侍高梵、張防、將作大匠翟酺、尚書令高堂芝、仆射張敦、尚書尹就、郎姜述、楊鳳等，及兖州刺史鮑就、使匈奴中郎將張國、金城太守張笃、敦煌太守張郎相與交通，漏泄，就、述棄市，梵、防、酺、芝、敦、鳳、就、國皆抵罪。。，。、到殷朝中期衰弱時，四夷全都背叛。。，。所以說：“不在于連逆和順從，而在于用義來判斷；不在于憎恨和喜愛，而在于將道作爲珍貴的東西。。，。；于是任用骠騎將軍，頻繁任用衛青，像鷹一樣勇猛飛揚，大軍像流星一樣迅疾，深入匈奴，分割匈奴王廷，席卷大漠以北，控制祁連山，從中截斷單于疆域，消滅瓦解百蠻。。，。建武十三年省六安國，以其縣屬。。，。

儒說十一月甲子，時王日也，又爲星紀，主爵祿，其占重。。，。順帝以登明識禮樂，使持節臨太學，奏定曲律，轉拜侍中。。，。陽嘉元年，恭陵廊庶天火成災，以及東西莫府失火。。，。

從前淮南王劉安勸阻征伐越國時說：“天子的軍隊，只有征討而沒有交戰，意思是說沒有人敢對抗。。，。匈奴大臣中尊貴的是左賢王，其次是左谷蠡王，其次是右賢王，其次是右谷蠡王，這稱爲“四角”；其次是左右日逐王，其次是左右溫禺鞑王，其次是左右漸將王，這稱爲“六角”：他們都是單于的兒子兄弟，按照順序將要當單于的人。。，。；二年九月壬午日月終，日食，當時太陽運行至心宿四度處。。，。少爲書生，家以農畝爲業，而專精誦讀，晝夜不息。。，。

至有分爭王庭，樹朋私裏，繁其章條，穿求崖穴，以合一家之說。。，。建安二十四年，終于遼東，年七十八。。，。當時汝河、穎水一帶發生蝗災，蝗蟲惟獨不進西華境內。。，。、一曰芝車，置耒耜之箙，上親耕所乘也。。，。原先消奴部稱王，後來漸漸衰弱，後來桂婁部取代爲王。。，。讓嚴光住在北軍，供給床褥，由太官朝夕進餐。。，。

”長房派人去拿，拿不動，又要十個人去扛，仍然擡不起來。。，。那時益州出兵攻打姑複蠻夷大牟替滅陵，斬其首級送回洛陽。。，。于是震雷疾雨，南風飄起，水爲逆流，翻湧二百余裏，箄船沈沒，哀牢之衆，溺死數千人。。，。

八月己巳，熒惑入太微，二十一日出端門。。，。明帝于是大怒，准備再次征發軍隊進行討伐，正逢秋季明帝去世，造就是思慮不寬容。。，。太守道德淺薄，想委屈您擔任功曹，光大輔佐當今朝廷，怎麽樣？”法真說：“我因爲您待人有禮，所以敢將自己等同于賓客。。，。？杜笃認爲關中有山嶺和黃河作屏障，是先代皇帝的舊都，不宜改建洛陽，于是上書獻《論都賦》說：臣聽說知其所知，纔是真正的知道。。，。今紹《漢書》作《天文志》，起王莽居攝元年，迄孝獻帝建安二十五年，二百一十五載。。，。永平年問，有诏害命令原太史待诏張隆用《四分法》推算和標注弦、望、月食的時刻。。，。、