所著詩、賦、銘、頌、書、記、表、《七依》、《婚禮結言》、《達旨》、《酒警》共二十一篇。。。、董卓于是大怒說：“我剛入朝時，這二人勸我用有德之士，因此就聽從了，而各位到任後，卻舉兵來打我。。，。長子班雄，多次遷升至屯騎校尉。。，。

陳寇知道後辭謝使者說：“我久已自絕于人事應酬了，現在只是戴著頭巾待終而己。。，。第五種是因有盜賊而他有責，卻無力征伐，以至于被論罪貶谪，並不是有什麽大惡。。，。陰氣太盛受到專用，就會凝聚精氣成爲冰雹。。，。

至于我這人像屈谷所說的大葫蘆，堅實而無縫隙，應該因無用而治罪而巳。。，。一旦突然發生變故，則朝廷有害賢之名，群臣沒有救護賢者的氣節了。。，。第二年夏天，皇帝寶座前欄板上出現青蛇，又刮大風下冰雹，閃電擊倒大樹，诏書命令所有官員各自解說災異的應驗。。，。您爲什麽不與孟轲相同而明辯是非呢？”個國武子，專愛揭人之短，顯人之過，因而釀成禍根。。，。？

纟隽幽蘭之秋華兮，又綴之以江蓠。。，。如今將軍碰見了難得的時運，趕上了易失的機遇，而碰上運氣不抓住，遇見機會不行動，還怎麽能保住您的美名呢？”皇甫嵩問：“怎麽講呢？”閻忠說：“上天沒有偏袒，百姓跟隨能人。。，。？

常言“衣冠皆自以職分富貴，不謝人惠。。，。如令志行無牽于物，臨生不先其存，後世何貶焉？古人以宴安爲戒，豈數公之謂乎？贊曰：鄧、張作傅，無咎無譽。。，。？、危自上起，傷不及下，是以即真之後，天下莫不引領而歎。。，。

武入白太後，遂征立之，是爲靈帝。。，。而加欲分其大較，體而名之，則孝在事親，仁施品物。。，。呂布害怕，對張楊說：“我與您同鄉，眼下殺掉我，您的功勞未必很大。。，。凶家害國，夫豈異歸！譯文：《周易》說：“上天顯示征兆，聖人遵守它。。，。！紹使洛陽方略武吏司察宦者，而促董卓等使馳驿上，欲進兵平樂觀。。，。

昔秦失其鹿，劉季逐而羁之，時人複知漢乎？”彪既疾囂言，又傷時方限，乃著《王命論》，以爲漢德承堯，有靈命之符，王者興祚，非詐力所致，欲以感之，而囂終不寤，遂避地河西。。，。？當植抽白刃嚴閣之下，追帝河津之間，排戈刃，赴戕折，豈先計哉？君子之于忠義，造次必于是，顛沛必于是也。。，。？要是臣子說的有不合事實的，甘願接受嚴刑處死。。，。又過二百年，是不是漢要結束呢？這部書寫作的道數，必定顯現于一個時代，是恒久不變的道理。。，。？袁術的堂兄袁紹趁孫堅討伐董卓沒回來，路途遠，派部將會稽人周昕奪取了孫堅的豫州。。，。他做官好比治理自己家一樣，他所施行的政策，無一不合乎事理。。，。

後世聖人易之以棺椁，桐木爲棺，葛采爲緘，下不及泉，上不泄臭。。，。《鹿嗚》詩中一定要說到宴群臣的歡樂，是因爲人神之心融洽，然後天氣和順。。，。近北鄉侯薨，閻後兄弟及江京等亦共掩秘，遂有孫程手刃之事。。，。既無益聖德，複使吾黨蒙其讪議。。，。杜根這纔返回鄉裏，征詣公交車，拜爲侍禦史。。，。會公卿議，太尉黃琬、司徒楊彪廷爭不能得，而伍瓊、周珌又固谏之。。，。、

好好侍奉上級官員，臣不敢接受您的指示。。，。李雇這纔放回公卿百官，也歸還一些宮女家眷，以及皇帝的車駕器物服飾。。，。應依照古禮，置諸子輔導之官，征求王侯們的愛子、宗室的賢才，外崇訓道的義理，內息爭競的貪心，選其良能之人，隨任用而晉爵。。，。、今猾賊就滅，太山略平，複聞群羌並皆反逆。。，。

昔趙鞅興晉陽之甲，以逐君側之惡人。。，。故亡逃之科，憲令所急，至于通行飲食，罪致大辟。。，。審所貶黜，變複之征，厥效何由？分別具對，勿有所諱。。，。？鮮卑在外失去殘暴搶掠的願望，在內得不到有功的賞賜，他們本來就像豺狼一樣貪婪，因此必定在邊疆制造禍患。。，。弼忤宦情，雲犯時忌，成仁喪己，同方殊事。。，。臣身在宰相府中，得以擔任負責祭祀的官員，在柬、南、西、北、中五郊祭迎四季，然而皇上很少外出，四季祭祀這種十分莊重的事情，經常交給有關官員去做，雖然皇上有時將過失歸結到自己身上，但祭祀仍然荒廢。。，。、