輝俊遺語令史曰："我之情理，是君所見，今日之事，可複如之。。，。"德玄于是躺在枕頭上氣絕了，一宿才蘇醒過來。。，。

通神靈而顯鬼神，世人沒有不認識他的。。，。當時那個地方的山神，在寺廟尚未倒塌之前，收取了利賓菩薩的神像，運到很遠的空中；寺廟破毀之後，山神又把菩薩的佛像安置在地下石室中供奉。。，。；"依言及獲之，氈內但余骨在，再爲洗濯，移于別所。。，。有外國道人羅叉，雲能差資疾，光喜，給賜甚重。。，。胡客逡巡未對，俄而其國遣使追訪至梁，雲其鏡爲盜所竊，果如其言。。，。

中宗皇帝以爲"照"字是則天皇後的廟諱，便改爲"普光王寺"，仍然禦筆親書其匾額，拿來賜給他。。，。叟回顧曰："我昔水府活汝性命，不以爲德，今反生怒。。，。因而選人，中選後知儉被授予曹州參軍。。，。做事暴戾，正喝醉酒而州符送到了，仍然限三天執行上報。。，。"宣律師又問道："現在長安城西的高四土台，俗稱蒼颉造字台。。，。

籠謂質曰："後三月至九月，勿食羊肉，當得兵部員外郎，知制诰。。，。蕭紀果然命令蜀將率軍渡過峽口，但形勢險阻，陷于進退兩難的境地。。，。"段相公跟賓客們賭誰能喝茶，周隱克一口氣喝了好多碗，段公便起床沒完沒了地去撒尿。。，。大約一年之後，聽說阿專師在長安，還和原來一個樣子。。，。（出《幽明錄》）　　南朝宋時有一國，和羅刹鄰近，羅刹多次入境，吃人無數，國王與羅刹相約說：從今以後，國中的人家，每天有一家給你送人，不要再來枉殺。。，。正是黃昏時刻，寺內傳來鍾磬敲擊聲與僧衆念佛的聲音。。，。

乃元元之類，嗟殷亡之晚，恨周來之遲。。，。經旬後，僧夜夢二小兒曰：某等爲先有小罪，遂受鹆身，比來日聞法師誦法華，既聞妙法，得受人身，兒等今于此寺側十余裏某村姓名家，托生爲男，十月之外，當即誕育。。，。有人邀請他時，或者去或者不去，也不一定。。，。其家眷全留在揚都居住，只帶著長子元崇去赴任。。，。還至伊州，乃于佛前悔過，以所得金皆爲造功德。。，。把這件事說給羽林左監許永，問他這是什麽征兆，可以祭祀消災嗎？許永就把宋後和渤海王無罪的情況說給他聽，並且請求改葬，使冤魂安甯，找回宋家外逃的人，恢複渤海王的封號，用來消除災禍的根源。。，。？

明抄本作出《宣室志》，按禦覽七四引作出《靈驗記》）　　唐朝的王遵，河內人。。，。這些人的命運全都如房安禹所說的一樣。。。鄭還古從窗縫裏往外瞧，看到電光之中有一健壯男子，自己把釣魚用的繩子放進井裏，好像有什麽東西要釣，一連發了三道電光，到第四道電光時這個人就不見了。。，。

汝可行善，生生代代，勿複結冤。。，。殺人的說是當做蜉蝣蟲，早上生晚上死。。，。

其日，合寺聞絲竹聲，竟無樂人入寺。。，。他的父親死了，他在守孝期間刺血寫《金剛般若心經》、《隨願往生經》各一。。，。、"安居進了門，看見戴刑具者幾百人，一時都進來。。，。

（出《還冤記》）　　漢朝時何敞任交趾刺史。。。惟思病得更嚴重了，于是羊肝也不吃了，經常趴在道場中，整天睡覺。。，。在出征淮西時，奏請韓愈從中書舍人提升爲掌書記。。，。夫妻把那舂米的棒子看作是神物，就用彩色的繡花綢子包了起來放在了櫃匣裏，一年四季都要祭奠。。，。故常見抑，今乃得申，官已追之，不久將至。。，。　　李昭德　　唐鳳閣侍郎李昭德，威權在己。。，。

邢和璞曾經對尹愔說："一行真是一位聖人嗎？漢朝洛陽人闳制作的曆書說：'往後八百年，理當少一天，這要有位聖人來確定。。，。？有一天，裴寬又到了普寂處，普寂說："我正有件小事，無暇與你漫談，暫請在此休息一下。。，。　　明達師　　明達師者，不知其所自，于阌鄉縣住萬回故寺，往來過客，皆谒明達，以問休咎。。，。"癞者欣然許之，因謂曰："爾家必有他人舊功德，或供養之具在焉，亡者之魂所依，故遣爲此崇，但去之必瘳也。。，。