密勿夙夜，十有余年，心不外顧，志不苟進。。，。亞斯之世，通變神化，但《易，系辭》卻未記載。。，。

“夫君子非不欲仕也，恥誇毗以求舉；非不欲室也，惡登牆而樓處。。，。；故夫顯定三才昭登之績，匪堯不興，鋪聞遺策在下之訓，匪漢不弘。。，。崔瑗喜愛士，愛好賓客，佳肴豐盛，極盡各種品味，從不問自己剩下多少財産。。，。

袁術聽不進去，孫策于是同他斷絕了往來。。，。又趙夫人及女尚書，旦夕亂太後，急宜退絕。。，。

”凡這三樣，都是君王獨享而臣下不許僭越的。。，。他依靠自己的德行修養，所以外物無從幹犯；他安身立命于仁義之途，所以不會離群索居；他行事成就于自身，而道德示範于天下，所以凶邪醜惡勢力不能用權力來壓服他，王公大人不能用高貴來傲視他，因而聲教廢于上，也能使風俗清于下。。，。；自胡廣、趙戒以下，莫不懾憚之。。，。、後之好事，或附益增張，故多華辭不經，又類蔔相之書。。，。

及其理楚獄，未嘗鞫人于臧罪，其仁心足以覃乎後昆。。，。下一年，又立濟北惠王子劉苌爲樂成王繼任。。，。袁紹摘下頭盔扔到地上，說：“大丈夫應當上前戰死，怎麽反而逃進牆裏面呢？”催促箭手競相射箭，射傷公孫瓒的不少騎兵。。，。？

有诏命赦免劉寵而不追查n劉寵擅長弩射，十發十中，都射在同一處。。，。他們說：“我們聽說恩德是用來表明聖賢，爵位是對成就的獎賞，‘用功績多少明白地考驗，，是《典》《谟》所贊美的，‘天子、諸侯、卿、大夫、士的五種服式及服裝上的五種圖案，，是按上天所規定的品秩等級制定的，因此大臣竭盡忠心，君王加厚他們的寵幸，舉動不失德，下屬便會爲之舍命。。，。、雕玉瑱以居楹，裁金璧以飾珰，發五色之渥采，光爓朗以景彰。。，。