治曆者方以七十六歲斷之，則余分消長，稍得一日。。，。月食數之生也，乃記月食之既者。。，。

廣八寸，長尺二寸，如爵形，前小後大，缯其上似爵頭色，有收持笄，所謂夏收殷{曰籲}者也。。，。《遠夷懷德歌》說：荒服以外的地方，土地非常貧瘠。。，。癸酉，更告祀高祖、太宗、世宗、中宗、世祖、顯宗于明堂，各一太牢。。，。、三年二月，公府停放車駕的廊房自行毀壞，共計南北三十多問。。，。五月，山水大出，漂壞廬舍五百余家。。，。

他平時仰慕周伯況、闵仲叔的爲人，隱居在山林水草之地，不接受官府的征召任用。。，。、積二十年，絕問不還，家爲發喪制服。。，。當時益州從事莫嗣認爲這是服妖，意味著陽氣不能下泄而陰氣不能上升，天下還未能平定。。，。赤道在天空中居中，其上每處距離北天極都是九十一度，它不是日月的行道，卻用它來度量日月的運行，背離了日月運行的實際情況，所以會出差錯。。，。乃遣車騎將軍何熙、度遼將軍梁慬等擊，大破之。。，。、盧芳從匈奴入居高柳，至十六年十月降，上玺绶。。，。

所以《易，系辭下》說：“庖犧氏治理天下的時候，擡頭觀察天上的星象，低頭審視大地的文理，看到鳥獸的足迹，以及土地宜于生長何種作物，近的取于人的身體，、速的取于萬物，這樣就開始創造八卦，以此通達神明的德澤，表現萬物的本性。。，。、未行冠禮的童子的憤不覆蓋頭頂，表示他尚未成人。。，。這時楚王英謀反，暗中記錄天下的善良之士，到楚國的事情被發現，顯宗得到記錄本，上面有尹興的名字，孰征召尹興去廷尉監獄。。，。诏書敕司隸催促發遣，倫乃留河內朝歌，以疾自上，曰：“有留死一尺，無北行一寸。。，。因爲是九卿的兒子，天子下诏書任命何休焉郎中，但這不是何休的愛好，所以他借口坐病辭去官職。。，。”《春秋左傳》說：“鄭國的子臧喜好冠。。。

至于佛教的神靈變化，起源于身毒，但雨漢記述四方情況的書沒有一本提到佛教。。，。他們回答說：“現在運送靈柩回去，就違背了父親的命令；丟下父親的墓走了，心中不忍。。，。；

光武下诏書授任李善和李續都爲太子舍人。。。延光元年，郡國二十七淫雨傷稼。。，。在位九年，以病乞骸骨罷，诏賜千石奉以終其身。。，。）六城，戶七萬八千四百四十七，口四十一萬一千五百九十。。，。其變已至，不可防救，宜令吏人豫爲其備。。，。

其刻不滿夜漏半者，乃減之，余爲昨夜未盡，其弦望其日。。，。庚寅，诏書令岑署弦望月食官，複令待诏張盛、景防、鮑邺等以《四分法》與岑課。。，。、

高附的習俗和天竺相近，但人的性情柔弱，容易制服。。，。當時在西北方討伐公孫述，北面征討盧芳。。，。敦煌太守曹宗患其暴害，元初六年，乃上遣行長史索班，將千余人屯依吾，以招撫之。。，。公爵、侯爵、將軍紫色的绶，二種彩色，即紫、白，淳紫色的圭，長一丈七尺，規定系數爲一百八十首。。，。、