妻得病，應請禱備至，財産略盡。。，。他拿出錢財幫助別人，施給別人恩惠並不希望有所報答。。，。後爲姚興將，從征索虜，軍退失馬，落在圍裏，乃隱溝邊叢棘中，得蔽頭，複念觀世音，心甚勤至。。，。丁豐、華期害怕元弼告發他們，于是就一起誹謗元弼和桃英有私情。。，。、（出《廣古今五行記》）　　唐高宗時，徐慶作征遼判官。。，。建中初，于潞州佛舍中題詩數篇而亡。。，。

（出《儆戒錄》）　　蜀郡毋乾昭在射洪縣有塊莊稼地。。。年少有高潔的情操，隱居于東山，非常忠信大法，精勤不倦。。，。

中使將返，信夫忽扣馬曰："我有妹五娘在城，今有少信，必爲我達也。。，。　　韋判官　　唐博陵崔應任扶溝令，亭午獨坐，有老人請見應。。，。其家殡明已畢，神雖複體，家人不之知也。。，。

元興中，起寺買材，路經湖道，材主是婦人，與同船俱行。。，。追吏雲："此是人膏，澄久上清耳，其下悉是余皮爛肉，飲之不得還矣。。，。上帝降鑒，許妾複仇，今來取凝，不幹娘子，無懼也。。，。他走了以後，很長時間才回來，送給魯賓十根山桃木，放在地上就走了，也不知去了什麽地方。。，。家在澧陽，曾經到南海遊覽，元帥因爲他父親在官僚紳士中很有名望，就讓他在廣州作了個假署員。。，。不見，必籍死無疑；若見，但舉家悉出衷祈，則必免矣。。，。；

四方天下之中，北方天下佛法流布不廣，影響較小；其余三方天下佛法弘揚廣大，影響比較普遍，然而出家之人多數違犯禁戒，嚴格恪守戒律的人爲數較少。。，。；後去嶺南，修行禅法，大有提高。。，。（出《玉堂閑話》）　　僞蜀有個趙溫圭，擅長袁許的法術，給別人占蔔吉祥災禍，無不神算妙中，蜀人稱他爲趙聖人。。，。每三二十年一出成都賣藥，言人災禍無不神驗。。，。及去，母問之，答曰："某前生曾販羊，從夏州來，至此翁莊宿，父子三人並爲其害，劫其資貨。。，。易稱'積善余慶'，詩詠'求福不回'。。，。

銅山縣人陳約曾被冥司拘魂，看見地下築起一台，一問，說："這是般若台，等待陳文達來念經的。。，。後老君見于骊山，銮輿親幸其地，因改會昌縣爲昭應縣。。，。後辟逆節漸露，诏以袁滋爲節度使。。，。管生說："您爲宰相，相的是天子；相天子就是安頓宗社保護國家；宗社安定萬國甯靜，天子便沒有事情；天子無事，您就無事。。，。；初出關時，忽見所殺典，擁黃案，大如毂，在前引，心甚惡之，問左右，鹹無見者，竟死于陣。。，。

"言訖辭去，曰："更不複得來矣。。，。隋炀帝聽說後非常厭惡他，以爲他是在說瘋話，命人把他鎖在一間屋子裏。。，。後來漸漸散開，在半山腰處見有紅柱子白牆，玲珑精致宛如圖畫。。，。他的住處山上面有個大石盂，盂中的水深有六尺，平常有清清的溪流流出來，這個地方風景秀麗，古時相傳，是仙人居住的地方，僧群于是也不食人間煙火了。。，。（出《冥祥記》）　　苻秦時畢覽是東平人。。。張尋知其冤，慚悔不及，因舍宅爲寺。。，。

即以其年五月，送至臨淮，起塔供養，即今塔是也。。，。白天有人看見有火精紅而幹燥燥的，火精所到的地方就起了大火。。，。又躍首至于梁數四，乃引重千鈞。。，。崔驚異又後悔，安慰軍將，並賞給他一套衣服。。，。