寺主怒甚，倚柱而坐，以掌掴之。。，。未久，忽見王庭前有神至，自稱山嶽川渎之神。。，。沒到一年，這些人都死光了，那座寺廟剛剛完工，就遭天火燒了，連一點兒殘余都沒有，埋在地下的木柱子也入地成灰了。。，。"叟曰："余之少子，主管人間祿籍，當爲君問之。。，。就用功鑽研佛教，現在佛教修業已經完成，應當去安樂世界了。。，。（出《朝野佥載》）　　周代甘子布，博學廣識才智出衆，十七歲任左衛長史，但官不入五品。。，。

"聽到這裏，林甫變得神情恭順態度莊重起來，說："請您只將一句話賜教于我，我當寫在外衣的大帶子上永遠作爲自己的信條和警誡之言。。，。謂所親曰："某浙西魚尚書故舊，旬日看去。。，。縛伷先及妻于橐駞，將至都護所。。，。陰君怒而責之曰："何故受吾教而竟不能達耶？"徐曰："放汝去，可速導吾言，仍請王畫吾形及地藏菩薩像。。，。？"他看了看紮針的地方，責備國醫道："您把這事看得太容易了！死穴與活穴只差分毫，人的血脈就像江河一樣互相聯通，針灸時要仔細准確地辨認其要害部位。。，。！師不聞乎？梁顧野王，太學之大博也，周訪字源，出沒不定，故玉篇序雲："有開春申君墓得其銘文，皆是隸字。。，。？

如果用陽燧火山陰面的柘樹一燒，樹皮織的火洗布就會變形。。，。吃完齋飯後，剩下的食物仍有幾百盤，洪昉看到侍衛的臣吏有近千人，個個都有想吃這些東西的神情，便請求鬼王把這些吃剩的食物賜給他們。。，。

（出《冥祥記》）　　何昙遠是廬江人，父萬壽是禦史中丞。。，。用東西去觸動他，立刻象塵土一樣散落。。，。訝其靈應，到後夜風急，少年以火投屋，四投皆滅。。，。裴延齡說："相公奏報了什麽稱心滿意的事情，這麽滿臉喜色？"趙憬沒有回答他，延齡生氣地嘟嘟哝哝走了，說："看這個老兵的事情能不能辦成！"要奏明皇上的事情說完之後，延齡便問趙憬剛才談論請示什麽事情了。。，。？！等到太祖能說話的時候，就喜歡談論一些有關軍事上的事。。，。

上省之日，內外官僚，皆來奔集，即收縛乾明腹心尚書令楊遵彥等五人，皆爲事狀，奏斬之。。，。（出《報應記》）　　唐朝張玄素是洛陽人，從小念金剛經。。，。　　宋善威　　唐瀛州饒陽人宋善威曾任一縣尉。。。宅堂檐從東第七瓦垅下，有某形狀，以桐爲之，釘布其上，已變易矣。。，。

嘉會站起來，在小廳的東面看見姑臧縣令慕容仁軌捧著笏板端坐在那裏，說："府君用帖子拘拿我到這裏，已經六十天了，還未處理。。，。坐事被系，宣禮憂迫，唯至心念經，枷鎖一旦自脫。。，。　　韓僧真　　後魏肅宗熙平二年，並州祁縣人韓僧真女，從母右肋而出。。，。當年，他母親懷孕後，過了幾個月生下一只虎，扔在江裏了；第二次懷孕幾個月後生下了一只大王八，又扔了；第三次懷孕幾個月後生了一個夜叉，一寸來長，又扔掉了；第四次懷孕，幾個月後生下燕奴。。，。；

　　李昕　　唐李昕者，善持千手千眼咒，有人患瘧鬼，昕乃咒之。。，。　　師夜光　　唐師夜光者，薊門人。。，。

在遂州又屆滿，就趁這個機會帶著義郎進京應舉。。，。于是告訴偲法師說："世人沒有遠見卓識，看見了都驚異，所以我不去做了。。，。

若有姓周，職在軍門者，即可許之，必當偕老，衣食盈羨。。，。"又問大媽到底是怎麽回事，大媽說："你每天進了縣衙後，便見一個女子，有十七八歲，模樣兒端莊秀麗，穿戴輕快鮮豔，飯菜都做好了就退到臥房裏去。。，。因問木鼠之異，公曰："木堅毛柔，是何別也。。，。這是中國有出家修道的人的開始。。。宋汶夢見八位金剛告訴他說："背鉗的和尚如此痛苦，寺廟已經建成，爲什麽不放開他的鐵鉗，來發揚他的善行。。，。　　王公直　　唐鹹通庚寅歲，洛師大饑，谷價騰貴，民有殍于溝塍者。。，。

（出《法苑珠林》）　　唐高宗龍朔之年。。。爲烏之說，豈敢深訝！然烏群之來，數皆數十，何以認君之身而加敬乎？"曰："尾底毛白者妾也。。，。？！杜魯賓又經常修理房子，有個賣土料的，自己說是金壇縣人，與杜來往很頻繁，杜魯賓也給了他很多錢。。，。高宗手诏曰："卿有文武才幹，故授卿武職，勿辭也。。，。後堅辭歸山，建泣留不住，問其後事，皆不言之。。，。

黑蛇則是周天元帝及靖帝將要死的預兆，那三條大魚爭鬥是尉返回、王謙、司馬消難三方起兵叛亂的異常征象。。，。、雖然得到七次苦痛，我臨死時，就看見七處生與死。。，。曾經做富平令，先前跟著廬循出征，正趕上有個小小的失利，船遭火而沈沒，賊人也逼近，又正在江心，風浪驚人，栾荀嚇得要死，可還誦念觀世音經。。，。此後，凡屬應被殺害的人，十有八九因佛圖澄的勸谏而免于被害，中國境內的胡人于是都願意奉佛。。，。（出《報應記》）　　崔善沖，起初任梓州桐山縣丞，巂州刺史李知古上奏使他當了判官。。，。及諸寺嚴設，傾城皆至，其從事及州縣官家人看者，所由必白于張。。，。