同時出家者，有二萬人，在七寺住。。，。住在練神宮中，已滿了百日應當從憂愁中解脫而升天。。，。

郭氏用自己織染的一匹雙絲綢絹，裁了一件衣服敬送給婆婆，不小心被剪刀弄傷了手指，血沾到衣服上了。。，。　　邢文宗　　唐河間邢文宗，家接幽燕，秉性粗險。。，。此法一開，方爲後害，卿且寬情，國有常憲。。，。他說的事情多數應驗，人們由于他說的話差不多句句准確，所以才送他一個"釘筋"的綽號。。，。

因指北壁，有一壺，挂錫杖及缽，雲："此是杯渡住處，今因君以缽與之。。，。"（出《松窗錄》）　　玄宗到東都時，偶然間秋雨停止天氣晴朗了。。，。（出《廣古今五行記》）　　宋永初年間，北地傅亮任護軍之職，他的哥哥子珍住在府西。。，。夫人曰："親表侄與子無異，但慮不足，亦何有恩慈之事。。，。驚而拯之，乃韋氏也，系臂紅绡尚在。。，。

後鮮于弁詣質，質怒前不爲畢馔，不與見。。，。"仗劍者曰："子既不爲盜，得無害我之心乎？且我遁去，道必經東庑下，願解弓弦以授我，使我得去，不然，且死于豎子矣。。，。？是知園明真往，死而不亡，或來或去，得火自在者，信有之矣。。，。

玄章等奉遺旨，送屍于建春門外屍陁林中，施諸鳥獸。。，。"說她的前身是司士的妻子，司士奉命出差，他的弟弟想奸汙她，她拒絕而不從，所以才被殺死，用氈子裹著屍體，投到堂西北角的廁所裏，說不盡的肮髒。。，。崔之親老在鄭州，訝久不得消息。。，。"那個昙谟最說道："貧僧行道以來，只喜歡講經，實在不熟悉誦經。。，。官府認爲他有功，就授給他了遊擊將軍的官職，接著又提升他做了侍禦史。。，。

木材的主人是婦女，和他同一船走。。，。若或不餐，須臾即爲猛火所焚，苦甚于此。。，。既夕，講經僧方誦涅經，醉僧起曰："善哉妙誦，然我亦嘗誦之。。，。"兩人都睡下之後，陳某偷偷地看那個人，見他從懷裏掏出幾片三角形碎瓦片，瓦片用鏈子串著，他拿到燈上燒烤。。，。白天黑夜的都不停來祈求見到你，現在果然應驗了。。，。'于是，便在高四台南面的村莊裏找到一位老人，此人姓王名安，已經一百八十歲了，王安說他曾在三會道場看見過別人制造佛像，但現在自己已經老了，無力制作；在自己村莊的北邊有兄弟四人，當年曾在道場內當工匠親手制作過佛像，可以找他們四人一起制造。。，。；

'檢春申是周武（明抄本無周武二字）六國同時，隸文則非吞並之日也。。，。鬼又罵鐵杵說："殺了我，你安安穩穩地坐在屋子裏高興了嗎？我該燒你的屋子。。，。？"（出《逸史》）　　唐代有個道士叫周隱克，掌握道術和曆算，將相大臣都對他敬若神明，宰相李宗闵對他行弟子之禮，行禮恭敬，連手也不放下。。，。（出《玉堂閑話》）　　長安城西明寺有口大鍾，賊寇作亂之後。。，。

京城東面長樂村有一戶人家，一向敬奉佛教，常常給僧人飯吃。。，。"拿出來驗證，果然象她說的那樣。。，。接著就放棄了舂米的活計，漸漸地做起了買賣。。，。安使呼林百升，百升謂是神人，厚相賞接。。，。初楊觐既失珪，一時潰散，觐因此亦出家焉。。，。城隍神命左右的人拿生死簿書來，檢看完畢，對簡易說："還應該活五年，暫且放回去。。，。